Para la sección, Ineludible jerarquía, del blog Ancile, traemos a Miguel de Cervantes y su vertiente poética, y todo bajo el título: Cervantes y la poesía: a colación de algunos de los sonetos del Qujote; brevísima nota sobre la poesía y la vida de Cervantes.
CERVANTES Y LA POESÍA.
A COLACIÓN DE ALGUNOS DE LOS
SONETOS DEL QUIJOTE, BREVÍSIMA NOTA SOBRE LA POESÍA EN LA VIDA Y OBRA DE
CERVANTES
Que es muy necesario
hacer una revisión de la faceta poética de Cervantes (no solo la referente a la
vena humorística y burlesca, tan evidente en los sonetos que pueblan el
Quijote, sobre todo porque acaso excede esta singular apreciación y se necesita
de otra más profunda, crítica e intelectual[1] de
los mismos) es tal vez una tarea que precisa de un detenida y más justa
consideración en correspondencia a lo largo de la insigne e imprescindible
trayectoria universal literaria y vital de Miguel de Cervantes.
Que,
con toda modestia, reconozca que soy un lector –revisitador- asiduo y atento de la poesía –y desde luego de la
prosa- de Cervantes, no pretende ni
mucho menos ser una razón para atender a esta dimensión creativa del autor del
Quijote, más bien un aviso para los verdaderos lectores de poesía, sobre todo
por no perderse momentos profundamente memorables e importantes en aquello que
pudiera ser considerado fundamento de la obra de Cervantes y, desde luego, referencia
de lo más selecto de la época en la que le tocó vivir; mas también es claro que
viene a colación porque en virtud de estas manifestaciones poéticas del autor
del Viaje al Parnaso, encontraremos una muy rica referencia con la que atender
a las muchas y enriquecedoras perspectivas interpretativas que ofrece la totalidad
de la obra del inmortal autor del Quijote,[2] así como
mucho que decir de su impecable y muy rica trayectoria literaria, vital y humanística.
He querido, pues, en esta ocasión hacer referencia, en esta brevísima
exposición, a la poesía de Cervantes, centrada en los sonetos del Quijote, y
una breve selección de los mismos como obsequio muy apropósito. Sobre todo para
ofrecer esa otra vertiente que muestra el genio de Cervantes, a mi juicio, no
del todo reconocida, a saber: su dimensión peculiar como artífice de versos
-extraordinariamente
significativos-, en los que se funde la vena humorística y humanista del
excelso creador literario nacido en Alcalá de Henares, y, que también hacen alusión[3] a su
fisionomía intelectual y humana, que trasciende la meramente literaria,
advertíamos, siendo como son gigantescos e inalcanzables para la mayoría
semejantes logros creativos, pero que nos pueden remitir a la talla inmensa de
Cervantes como auténtico y formidable humanista, cuyo genio de todos reconocido
traspasa las fronteras de cualquier época.
Desde
luego que de sus sonetos también puede deducirse la profundidad de pensamiento
que alude, como el Quijote mismo, a ese transcurrir desde la utopía al mito,[4] mas
no solo desde la tradición satírico burlesca tan propia de la época y que,
desde luego, va más allá de los meros encomios a la obra que prologan (véanse
los sonetos, en relación a los preceden las páginas del Quijote: Amadís de Gaula a don Quijote de La Mancha, Don
Belianís de Grecia a don Quijote de La Mancha, La señora Oriana a Dulcinea del
Toboso, Gandalín, escudero de Amadís de Gaula, a Sancho Panza, escudero de don
Quijote, Orlando furioso a don Quijote de La Mancha, El
Caballero del Febo a don Quijote de La Mancha, De
Solisdán a don Quijote de la Mancha o el Diálogo
entre Babieca y Rocinante),
o, aquellos que aparecen dentro del mismo texto narrativo (tales como los que
aparecen en la Primera
parte, capítulo XXXIII,[5]
o los capítulos XXVII[6],
XXXIV[7],
XXXIV[8],
XL[9]; o ya en la segunda parte, en los capítulos XII[10]
o XVIII[11]).
Pero
si prestamos atención a los poemas de rasgo apologético -nada menos que
aquellos que hacen relación y relato de la locura-, no vienen sino a significar
que quien elogia al lunático no puede ser sino también un loco, pero en este singular elogio de la locura se ofrecen y
desarrollan estos y otros versos que superan a nuestro juicio, el género
encomiástico y burlesco, cuando, en muchos casos, en realidad vierten una
profunda ironía que se manifiesta –u oculta- de forma sobremanera inteligente,
por ejemplo, en el diálogo de Rocinante y
Babieca (otro célebre diálogo animalesco, esta vez en prosa novelada, fue reproducido
ejemplarmente en otra de sus obras máximas: Cipión
y Berganza o el coloquio de los perros), que muy bien nos ponen en conexión
con el elogio proverbialmente humanista de Erasmo, y es que, en realidad, sitúa
sobre la mesa del lector atento un juego de máscaras casi carnavalesco donde la
paradoja y la ironía traspasan la cuestión social parodiada, y donde la
invectiva personal se impone frente a las convenciones de la época en relación
a aquellas u otras parodias fácilmente reconocibles, aun cuando se habla de manera
más o menos velada de Lope en alguno de estos sonetos, se denuncia lo frívolo de determinada poesía (tan típica y
tópica del momento) y que en tantas ocasiones encabezara el genio del propio
Fénix de las letras.
En
modo alguno, en fin, debemos trivializar esta vena creativa de Cervantes, pues
en ella se manifiesta (y de manera especialmente abundante, recordemos que su
caudal poético supera el de Manrique, Santillana, Garcilaso, Góngora, Herrera,
Boscán, Luis de León…) el particular microcosmos cervantino de forma extremadamente
singular, magistral y admirable, así los versos que aparecen en el desarrollo
narrativo del Quijote ofrecen, además, una ampliación más que interesante del
complejo y profundo ámbito intelectual en el que se mueven los personajes (y el
propio autor), amén de que la referencia, admiración e inclinación al ejercicio
creativo poético es constante, no sólo en las páginas del
Quijote, no en vano
sus Comedias están escritas en verso y, amén de sus poesía sueltas y las
incluidas en su obra narrativa (por ejemplo, de gran abundancia en la Galatea y su Novelas Ejemplares como en el Persiles)
se ofrece en su más que relevante y significativo Viaje al Parnaso, todo lo cual nos concita y sugiere mucho más de
lo que no pocos sectores críticos no han querido reconocer.[12]
Así lo habría de declarar en el prólogo a la Galatea (1585),[13]
o prácticamente treinta años después, en el Viaje
al Parnaso, cuando decía: Desde mis
tiernos años amé el arte // dulce de la agradable poesía. Es claro que tuvo
un concepto altamente subido de la poesía que muy bien pudiere alcanzar una
suerte de consideración casi religiosa (aun cuando se complació muy gratamente
en ocasiones de mofarse del mal poeta y del equívoco y frívolo concepto que
muchos tuvieren de la misma poesía), por lo que no nos parece que su producción
poética merece ser considerada como mucho más que elaboración literaria de
circunstancias, y por lo que, con Menéndez Pelayo (quien tampoco mostró equidad
en sus juicios, no obstante, decía) que, habría que interrogarse, si siendo el
primero de nuestros prosistas, sería justo inferir que sea el último de
nuestros poetas.
Sirvan
como muestra estos sonetos que incluyen la magna obra cervantina:
AMADÍS DE GAULA
A DON QUIJOTE DE LA MANCHA
Tú, que imitaste la llorosa vida
que tuve, ausente y desdeñado, sobre
el gran ribazo de la Peña Pobre,
de alegre a penitencia reducida;
tú, a quien los ojos dieron la bebida
de abundante licor, aunque salobre,
y alzándote la plata, estaño y cobre,
te dio la tierra en tierra la comida,
vive seguro de que eternamente,
en tanto, al menos, que en la cuarta esfera,
sus caballos aguije el rubio Apolo,
tendrás claro renombre de valiente;
tu patria será en todas la primera;
tu sabio autor, al mundo único y solo.
DON BELIANIS DE GRECIA
A DON QUIJOTE DE LA MANCHA
Rompí, corté, abollé y dije y hice
más que en el orbe caballero andante;
fui diestro, fui valiente, fui arrogante;
mil agravios vengué, cien mil deshice.
Hazañas di a la Fama que eternice;
fui comedido y regalado amante;
fue enano para mí todo gigante,
y al duelo en cualquier punto satisfice.
Tuve a mis pies postrada la Fortuna,
y trajo del copete mi cordura
a la calva Ocasión al estricote.
Mas, aunque sobre el cuerno de la luna
siempre se vio encumbrada mi ventura,
tus proezas envidio, ¡oh gran Quijote!
LA SEÑORA ORIANA
A DULCINEA DEL TOBOSO
¡Oh, quién tuviera, hermosa Dulcinea,
por más comodidad y más reposo,
a Miraflores puesto en el Toboso,
y trocara sus Londres con tu aldea!
¡Oh, quién de tus deseos y librea
alma y cuerpo adornara, y del famoso
caballero que hiciste venturoso
mirara alguna desigual pelea!
¡Oh, quién tan castamente se escapara
del señor Amadís como tú hiciste
del comedido hidalgo don Quijote!
Que así envidiada fuera y no envidiara,
y fuera alegre el tiempo que fue triste,
y gozara los gustos sin escote.
GANDALÍN, ESCUDERO DE AMADÍS DE GAULA,
A SANCHO PANZA ESCUDERO DE DON QUIJOTE
Salve, varón famoso, a quien Fortuna,
cuando en el trato escuderil te puso,
tan blanda y cuerdamente lo dispuso,
que lo pasaste sin desgracia alguna.
Ya la azada o la hoz poco repugna
al andante ejercicio; ya está en uso
la llaneza escudera, con que acuso
al soberbio que intenta hollar la luna.
Envidio a tu jumento y a tu nombre,
y a tus alforjas igualmente envidio,
que mostraron tu cuerda providencia.
Salve otra vez, ¡oh Sancho!, tan buen hombre,
que a solo tú nuestro español Ovidio
con buzcorona te hace reverencia.
ORLANDO FURIOSO
A DON QUIJOTE DE LA MANCHA
Si no eres par, tampoco le has tenido:
que par pudieras ser entre mil pares,
ni puede haberle donde tú te hallares,
invito vencedor, jamás vencido.
Orlando soy, Quijote, que, perdido
por Angélica, vi remotos mares,
ofreciendo a la Fama en sus altares
aquel valor que respetó el olvido.
No puedo ser tu igual, que este decoro
se debe a tus proezas y a tu fama,
puesto que, como yo, perdiste el seso;
mas serlo has mío, si al soberbio moro
y cita fiero domas, que hoy nos llama
iguales en amor con mal suceso.
EL CABALLERO DEL FEBO
A DON QUIJOTE DE LA MANCHA
A vuestra espada no igualó la mía,
Febo español, curioso cortesano,
ni a la alta gloria de valor mi mano,
que rayo fue do nace y muere el día.
Imperios desprecié; la monarquía
que me ofreció el Oriente rojo en vano
dejé, por ver el rostro soberano
de Claridiana, aurora hermosa mía.
Améla por milagro único y raro,
y, ausente en su desgracia, el propio infierno
temió mi brazo, que domó su rabia.
Mas vos, godo Quijote, ilustre y claro,
por Dulcinea sois al mundo eterno,
y ella, por vos, famosa, honesta y sabia.
DE SOLISDÁN
A DON QUIJOTE DE LA MANCHA
Maguer, señor Quijote, que sandeces
vos tengan el cerbelo derrumbado,
nunca seréis de alguno reprochado
por home de obras viles y soeces.
Serán vuesas fazañas los joeces,
pues tuertos desfaciendo habéis andado,
siendo vegadas mil apaleado
por follones cautivos y raheces.
Y si la vuesa linda Dulcinea
desaguisado contra vos comete,
ni a vuesas cuitas muestra buen talante,
en tal desmán vueso conorte sea
que Sancho Panza fue mal alcagüete,
necio él, dura ella y vos no amante.
DIÁLOGO ENTRE BABIECA
Y ROCINANTE
B.¿Cómo estáis, Rocinante, tan delgado?
R.Porque nunca se come, y se trabaja.
B.Pues ¿qué es de la cebada y de la paja?
R.No me deja mi amo ni un bocado.
B.Andá, señor, que estáis muy mal criado,
pues vuestra lengua de asno al amo ultraja.
R.Asno se es de la cuna a la mortaja.
¿Queréislo ver? Miraldo enamorado.
B.¿Es necedad amar?
R. No es gran prudencia.
B.Metafísico estáis.
R. Es que no como.
B.Quejaos del escudero.
R. No es bastante.
¿Cómo me he de quejar en mi dolencia,
si el amo y escudero o mayordomo
son tan rocines como Rocinante ?
*
O le falta al Amor conocimiento
o le sobra crueldad, o no es mi pena
igual a la ocasión que me condena
al género más duro de tormento.
Pero, si Amor es dios, es argumento
que nada ignora, y es razón muy buena
que un dios no sea cruel. Pues ¿quién ordena
el terrible dolor que adoro y siento?
Si digo que sois vos, Fili, no acierto,
que tanto mal en tanto bien no cabe
ni me viene del cielo esta ruina.
Presto habré de morir, que es lo más cierto:
que al mal de quien la causa no se sabe
milagro es acertar la medicina.
*
Santa amistad, que con ligeras alas,
tu apariencia quedándose en el suelo,
entre benditas almas en el cielo
subiste alegre a las impíreas salas:
desde allá, cuando quieres, nos señalas
la justa paz cubierta con un velo,
por quien a veces se trasluce el celo
de buenas obras que a la fin son malas.
Deja el cielo, ¡oh amistad!, o no permitas
que el engaño se vista tu librea,
con que destruye a la intención sincera;
que si tus apariencias no le quitas,
presto ha de verse el mundo en la pelea
de la discorde confusión primera.
*
En el silencio de la noche, cuando
ocupa el dulce sueño a los mortales,
la pobre cuenta de mis ricos males
estoy al cielo y a mi Clori dando.
Y al tiempo cuando el sol se va mostrando
por las rosadas puertas orientales,
con suspiros y acentos desiguales
voy la antigua querella renovando.
Y cuando el sol, de su estrellado asiento
derechos rayos a la tierra envía,
el llanto crece y doblo los gemidos.
Vuelve la noche, y vuelvo al triste cuento
y siempre hallo, en mi mortal porfía,
al cielo sordo, a Clori sin oídos.
*
Yo sé que muero, y si no soy creído,
es más cierto el morir, como es más cierto
verme a tus pies, ¡oh bella ingrata!, muerto,
antes que de adorarte arrepentido.
Podré yo verme en la región de olvido,
de vida y gloria y de favor desierto,
y allí verse podrá en mi pecho abierto
como tu hermoso rostro está esculpido.
Que esta reliquia guardo para el duro
trance que me amenaza mi porfía,
que en tu mismo rigor se fortalece
¡Ay de aquel que navega, el cielo escuro,
por mar no usado y peligrosa vía,
adonde norte o puerto no se ofrece!
*
Almas dichosas que del mortal velo
libres y esentas, por el bien que obrastes,
desde la baja tierra os levantastes
a lo más alto y lo mejor del cielo,
y, ardiendo en ira y en honroso celo,
de los cuerpos la fuerza ejercitastes,
que en propia y sangre ajena colorastes
el mar vecino y arenoso suelo:
primero que el valor faltó la vida
en los cansados brazos, que, muriendo,
con ser vencidos, llevan la vitoria;
y esta vuestra mortal, triste caída
entre el muro y el hierro, os va adquiriendo
fama que el mundo os da, y el cielo gloria.
*
De entre esta tierra estéril, derribada,
destos terrones por el suelo echados,
las almas santas de tres mil soldados
subieron vivas a mejor morada,
siendo primero en vano ejercitada
la fuerza de sus brazos esforzados,
hasta que al fin, de pocos y cansados,
dieron la vida al filo de la espada.
Y este es el suelo que continuo ha sido
de mil memorias lamentables lleno
en los pasados siglos y presentes.
Mas no más justas de su duro seno
habrán al claro cielo almas subido,
ni aun él sostuvo cuerpos tan valientes.
EL MONICONGO
ACADÉMICO DE LA ARGAMASILLA,
A LA SEPULTURA DE DON QUIJOTE
Epitafio
El calvatrueno que adornó a la Mancha
de más despojos que Jasón de Creta;
el jüicio que tuvo la veleta
aguda donde fuera mejor ancha;
el brazo que su fuerza tanto ensancha,
que llegó del Catay hasta Gaeta;
la musa más horrenda y más discreta
que grabó versos en broncínea plancha;
el que a cola dejó los Amadises
y en muy poquito a Galaores tuvo,
estribando en su amor y bizarría;
el que hizo callar los Belianises,
aquel que en Rocinante errando anduvo,
yace debajo desta losa fría.
DEL PANIAGUADO,
ACADÉMICO DE LA ARGAMASILLA,
«IN LAUDEM DULCINEAE DEL TOBOSO
Esta que veis de rostro amondongado,
alta de pechos y ademán brioso,
es Dulcinea, reina del Toboso,
de quien fue el gran Quijote aficionado.
Pisó por ella el uno y otro lado
de la gran Sierra Negra y el famoso
campo de Montïel, hasta el herboso
llano de Aranjüez, a pie y cansado
(culpa de Rocinante). ¡Oh dura estrella!,
que esta manchega dama y este invito
andante caballero, en tiernos años,
ella dejó, muriendo, de ser bella,
y él, aunque queda en mármores escrito,
no pudo huir de amor, iras y engaños.
DEL CAPRICHOSO, DISCRETÍSIMO
ACADÉMICO DE LA ARGAMASILLA,
EN LOOR DE ROCINANTE,
CABALLO DE DON QUIJOTE DE LA MANCHA
En el soberbio trono diamantino
que con sangrientas plantas huella Marte,
frenético el Manchego su estandarte
tremola con esfuerzo peregrino,
cuelga las armas y el acero fino
con que destroza, asuela, raja y parte...
¡Nuevas proezas!, pero inventa el arte
un nuevo estilo al nuevo paladino.
Y si de su Amadís se precia Gaula,
por cuyos bravos descendientes Grecia
triunfó mil veces y su fama ensancha,
hoy a Quijote le corona el aula
do Belona preside, y dél se precia,
más que Grecia ni Gaula, la alta Mancha.
Nunca sus glorias el olvido mancha,
pues hasta Rocinante, en ser gallardo,
excede a Brilladoro y a Bayardo.
DEL BURLADOR,
ACADÉMICO ARGAMASILLESCO,
A SANCHO PANZA
Sancho Panza es aqueste, en cuerpo chico,
pero grande en valor, ¡milagro estraño!,
escudero el más simple y sin engaño
que tuvo el mundo, os juro y certifico.
De ser conde no estuvo en un tantico,
si no se conjuraran en su daño
insolencias y agravios del tacaño
siglo, que aun no perdonan a un borrico.
Sobre él anduvo (con perdón se miente)
este manso escudero, tras el manso
caballo Rocinante y tras su dueño.
¡Oh vanas esperanzas de la gente,
cómo pasáis con prometer descanso
y al fin paráis en sombra, en humo, en sueño!
*
—Dadme, señora, un término que siga,
conforme a vuestra voluntad cortado,
que será de la mía así estimado,
que por jamás un punto dél desdiga.
Si gustáis que callando mi fatiga
muera, contadme ya por acabado;
si queréis que os la cuente en desusado
modo, haré que el mesmo amor la diga.
A prueba de contrarios estoy hecho,
de blanda cera y de diamante duro,
y a las leyes de amor el alma ajusto.
Blando cual es o fuerte, ofrezco el pecho:
entallad o imprimid lo que os dé gusto,
que de guardarlo eternamente juro.
*
El muro rompe la doncella hermosa
que de Píramo abrió el gallardo pecho;
parte el Amor de Chipre y va derecho
a ver la quiebra estrecha y prodigiosa.
Habla el silencio allí, porque no osa
la voz entrar por tan estrecho estrecho;
las almas sí, que amor suele de hecho
facilitar la más difícil cosa.
Salió el deseo de compás, y el paso
de la imprudente virgen solicita
por su gusto su muerte. Ved qué historia:
que a entrambos en un punto, ¡oh estraño caso!,
los mata, los encubre y resucita
una espada, un sepulcro, una memoria.
Miguel de Cervantes
[1] Laskier Martín, Adrienne: Un modelo para el humor poético cervantino: los sonetos burlescos del Quijote, Acta I, de la Asociación de Cervantista, publicado por el Centro Virtual Cervantes.
[2] Así lo demuestra el libro, D. Quijote: de la utopía al mito, del profesor, catedrático de filosofía, Tomás Moreno.
[3] Como es el caso de la obra anteriormente: D. Quijote: de la utopía al mito.
[4] Como bien deduce nuestro querido amigo y filósofo Tomás Moreno en relación a la magna obra D: Quijote de la Mancha.
[5] Don Quijote a Sancho, y La casa de los celos; en la Jornada tercera, Reinaldos.
[6] Cuando canta Cardenio,
[7] Lotario canta a Camila.
[8] Lotario canta a Anselmo
[9] Donde se prosigue la historia del cautivo, o aquellos que intitulaba grandilocuente: El Monicongo, académico de la Argamasilla, a la sepultura de don Quijote, como Epitafio, Del caprichoso, discretísimo, académico de la Argamasilla, en loor de «Rocinante», caballo de don Quijote de La Mancha, Del Burlador, académico argamasillesco, a Sancho Panza, al final de la primera parte
[10] Donde canta el Caballero del Bosque a don Quijote y Sancho,
[11] Don Lorenzo a Don Quijote , y el soneto a la fábula de Píramo y Tisbe.
[12] Excepciones ilustres son las de Ricardo de Rojas, Juan Manuel Blecua, G. Díaz Plaja, Gerado Diego, A. Valbuena Prat, Luis Cernuda, o el más antiguo de Menéndez Pelayo.
[13] Donde dice: la inclinación que a la poesía siempre he tenido”
[14] Véanse el prólogo a las Ocho comedias, o en el mismo Quijote (I, VI).
[15] Viaje al Parnaso (I,202 ss.)
[16] Aun cuando rectificara en su Laurel de Apolo al decir: […] en versos de diamantes // los de plomo volvió con tanta gloria,// que por dulces, sonoros y elegantes // dieron eternidad a su memoria.
[17] Acuyo, F., al Prólogo de, El Quijote: de la utopía al mito, de Tomás Moreno, Jizo ediciones, colección Origen y Destino, Granada, 2015,
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