LA CIENCIA FÍSICA DE LA RELATIVIDAD Y EL CUANTUM: ¿HACIA UN RENOVADO Y RARO ANIMISMO?

 Siguiendo la estela argumental de post anteriores traemos este nuevo para la sección de Ciencia del blog Ancile, esta vez bajo el título: La ciencia física de la relatividad y el cuantum: ¿hacia un renovado animismo?

LA CIENCIA FÍSICA DE LA RELATIVIDAD Y EL CUANTUM:

¿HACIA UN RENOVADO Y RARO ANIMISMO?

 

 

                Cuando queríamos advertir sobre la causa o causas qué han sido impulsoras de la supuesta actualidad de la concepción orgánica, viva, del universo, podíamos encontrar una clara evidencia nada menos que en el mismo corazón de la manifestación más radical del materialismo, a saber: la física.

                En numerosas entradas de este blog tratamos con detalle las características de las dos físicas más influyentes de la modernidad, como son la Teoría de la Relatividad y, sobre todo, la Física cuántica (sin olvidar las matemáticas y física del caos). La idea y las nociones de espacio y tiempo clásicas (absolutas y mecanicistas) sufren una revolucionaria transformación, de la que dimos cuenta en otras ocasiones, llegándose incluso al cuestionamiento de la existencia misma del tiempo, al menos como movimiento que trascurre linealmente,[1] que nos hace pensar en el tiempo más que como algo que direccionalmente corre o se mueve, como una topología muy singular, que podía emparentar en algunos aspectos con aquellas cosmologías verticales de las que hablábamos en otros post. No entraremos en detalles sobre los aspectos matemáticos y físicos en estos párrafos que nos ocupan por haber sido tratados anteriormente, pero sí sobre las consecuencias para la concepción filosófica y también científica de aquellos aspectos más profundos que conllevan estas concepciones cosmológicas y físicas.

                La cuestión fundamental es que, con las nuevas visiones físicas del mundo, tal y como sucede con aquellas antiguas cosmologías, nos abren unas puertas a un conocimiento tan ancestral como ahora se nos muestra revolucionario, a saber: que la naturaleza no es una máquina a disposición de la razón para su explotación y beneficio, amén de que el universo es más una comunión de sujetos, que una simple y superficial colección de objetos.[2] Pero creo que es muy conveniente advertir a nuestros lectores que en modo alguno esta suerte de animismo es exclusivo de aquellas civilizaciones orientales comentadas con anterioridad, sino que en el mismo corazón de toda logomaquia como es la cultura griega, subyace todavía con figuras como Platón y Aristóteles (en quienes puede detectarse un cierto carácter dualista animista en sus proposiciones lógicas) que, acaso, no habían podido sacudirse del todo el influjo de los griegos homéricos.

                Cuando Platón, en el Timeo, nos conmina a entender que el mundo es de hecho un ser viviente dotado de alma e inteligencia,[3] como única entidad que contiene al resto, consideraba que mundo tenía un alma o conciencia con capacidad para dar lugar a la luz y a la materia.[4] Así las cosas, para el filósofo ateniense, a la conciencia o el alma humana estaba en conexión con todas las demás entidades vivas a través del anima mundi.

                De la visión positivo mecanicista newtoniana parece inferirse ahora una especie de crisis que nos habla más que de la realidad del cosmos como cuantificación de las cosas, como producto de la relación estrechísima (acaso inseparable) entre ellas, relación, por cierto, puesta con gran énfasis por la misma mecánica cuántica.

                Daremos algunas nociones más al respecto de esta interesantísima renovación del sentir y pensar cosmológico de la antigüedad en nuestros días, eso será en próximas entradas del blog Ancile.

 

Francisco Acuyo.

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[1] Véase todos los post relacionados con el tiempo en el ámbito de la física cuántica en este mismo blog Ancile.

[2] Berry, T., véase notas anteriores al respecto.

[3] Platón: Timeo, Obras completas, Aguilar, Madrid, 1978.

[4] Harding, S.: Tierra viviente, Atalanta, Gerona, 2021, pág. 38.