CURIOSIDADES DE LA MATERIA Y LA CONCIENCIA ¿ES EL ORIGEN DE LA MATERIA, MATERIAL?

 Ciertamente los dominios de la nueva física, con la relatividad, la mecánica cuántica y la teoría del caos, lleva indefectiblemente a consideraciones que van más allá de sus resultados y funcionamiento perfectamente comprobados, y acaba por llevarnos a la indagación filosófica y sobre todo de significados de lo que ellas aportan al mundo del pensamiento, por eso, y para la sección de Ciencia del blog Ancile, traemos bajo el título: Curiosidades de la materia y la conciencia: ¿Es el origen de la materia, material?, esta y otras entradas que creo que pueden ser de curiosidad al menos, sino de interés y fascinación.

CURIOSIDADES DE LA MATERIA Y LA CONCIENCIA

¿ES EL ORIGEN DE LA MATERIA, MATERIAL?

 

No resulta exagerado que, a la hora de buscar significados sobre el factor fundamental de la conciencia en la fundamentación realidad de la materia, haya llevado al dominio de la mecánica cuántica al fenómeno más grande estupefacción de nuestros últimos tiempos. SI la conciencia (como observador), según establece esta disciplina de la física, es el fenómeno que colapsa la potencia de ser o no en materia, sin que esta última tenga facultad de rehusar a serlo sino es en virtud de aquella; a cuya luz nos parece del todo legítimo interrogarnos a su vez sobre el origen (material o no) de la materia; pero, inevitablemente del origen también de la misma conciencia.

                Si aceptamos que el observador juega el papel fundamental en la consistencia del colapso material de una partícula subatómica, en virtud de este apriorismo poder interrogar: ¿será la conciencia origen de la materia? ¿Tiene algún sentido esta interrogante? O, mejor aún ¿Qué significa esta realidad interrelacional entre la conciencia y la entidad de la materia, que es en virtud de la observación cuando [1]obtiene consistencia? O es que ¿por no acceder al prejuicio de lo material está prostituida la verdad del origen de su consistencia? O ¿debemos aceptar las sugestiones de una concepción general y acaso falsamente aceptada, y entregarnos a un nuevo (en realidad, ya viejo) credo que nos abandona a los vértigos y errores de la ignorancia?

                Ciertamente, aceptar que la materia es un producto de la conciencia sería asentir sobre un argumento que pone patas arriba no solo el sentir común de la ciencia clásica, también aquellas intuiciones mediante las que creíamos entender la realidad, y que dábamos por hechos incontestables por resultarnos en su apariencia obvias. Cuando Eddington afirmaba que la materia es fundamentalmente espacio vacío fantasmal, exponía una realidad cuando menos intrigante para toda suerte de materialismo, o lo que es lo mismo, se puede deducir que la materia tiene poca o ninguna sustancia (Peter Russel).

                Aquella paradoja de lo inmaterial de la materia, como condena de eternas inquietudes es, para colmo, también deducible del principio fundamental de la mecánica cuántica de Heissenberg, cual es el de incertidumbre, y mediante el cual se infiere que no podemos conocer simultáneamente la localización espacial y el momento exacto en donde se encuentra una determina partícula, principio que, por otra parte, subvierte el concepto mismo de tiempo. La tendencia a existir de la materia pone en marcada evidencia el concepto (matemático) de probabilidad y, al tiempo, en una relatividad peculiar que, para algún eminente matemático -Gödel-, lo pondría al borde mismo de su práctica inexistencia y donde su alma está en sus vestidos que, por cierto no parecen gran cosa.

                El exótico efecto de elección retardada (descrito por John Wheeler) en el la elección del presente o las elecciones del futuro cambiarían el pasado, en realidad nos llevan a un concepto topológico de tiempo. Esta no linealidad anti intuitiva sería la que movió a Gödel a concluir que en realidad el tiempo no existe y que en realidad es una ilusión persistente. Así le parece al menos a este humilde intérprete que no está en el secreto de los negocios de la ciencia de lo infinitamente pequeño y traduce el augusto consejo de los ilustres y avisados matemáticos y científicos.

                Pero es que a extrañas conclusiones similares nos lleva esta relación de resultados experimentales en torno al mismo espacio y su no linealidad, deducible también de la teoría del caos, que muy bien podría(n) llevarnos a una conclusión bastante inquietante, sobre todo para la física netamente materialista, que es posible una teoría inmaterial de la conciencia. Sobre esta conclusión final, hablaremos en próximos post de este blog Ancile.

 

 

 

Francisco Acuyo