domingo, 15 de marzo de 2026

ÁREA HOSPITALARIA III

Abundamos, según el éxito de las dos anteriores entregas, sobre el Área hospitalaria, ya en su tercera entrega, y todo para la sección de Poesía del blog Ancile, para que estimen en lo que vale la fraternal constancia y la entrega incondicional hacia el amigo verdadero.


ÁREA HOSPITALARIA III





I


Déjame algún resquicio en mi noche plomiza

por el que pueda huir al encuentro de un sueño,

hacia un lugar que guarde el calor del ensueño

cálido de emociones, aguamiel sin ceniza.

 

Concha Ortega


 II


¿Para qué sirve un amigo? ¿Acompañante, compañero, ayudante, complemento, el que está? Mejor no plantearlo. A medida que se crece se necesita menos ayuda para desenvolverse en la vida. En algún momento todos dijimos: mamá, déjame a mí que ya sé vestirme solo. Poco a poco se va perdiendo la necesidad de confidentes y empezamos a gestionar nuestros asuntos a solas. Al mismo tiempo, cada vez resulta más difícil encontrar a alguien que aporte algo a esa vida de la que eres el único que conoce todos sus recovecos hasta que te casas con el compromiso de ceder autonomía y terminas comprobando que la intermitencia es el mejor alimento de la ilusión que se desgasta al roce.

Pávlov descubrió el reflejo condicionado en el que participan los sentidos, la experiencia previa y el aparato digestivo. Se trata de un circuito nervioso automático donde la esperanza de recompensa moviliza la secreción de saliva. El investigador ruso se centró, sobre todo, en los aspectos fisiológicos de las vías aferentes y eferentes que cierran el círculo sin participación de la conciencia. El sicólogo Leo P. Crespi amplió la interpretación de los reflejos condicionados a la conducta en un experimento llevado a cabo con ratas del que dedujo el concepto de contraste conductual. Defiende que la respuesta depende de la expectativa y que puede mejorar significativamente en los individuos acostumbrados a recompensas pequeñas cuando reciben una recompensa mayor de la esperada a lo que llama contraste positivo y contraste negativo en el caso contrario. La conducta, en definitiva, la gestiona el área de gratificación o la de castigo.

Creo que el descubrimiento de que la expectativa mueve la respuesta corresponde a Pávlov. La campana avisa al perro de la recompensa que viene y éste responde, sin querer, segregando jugo gástrico. El amanecer de cada día es una ventada a vivencias pasadas, el Sol es la campana que activa el reflejo condicionado de la vida. Para el capitalismo la campana es el dinero y la expectativa la riqueza. La vida se mueve por interés y al final la única expectativa es seguir vivo. 

La vejez es la pérdida de expectativas que responde al contraste negativo de Crespi, sensación que correlaciona más con la vitalidad que con la edad. Los recuerdos son expectativas caducas que activan reflejos condicionados gratificantes cuando retroalimentan esperanza. La riqueza intelectual depende de la variedad de objetivos que se planteen. Cuantos más planos se tenga abiertos, más posibilidades de recompensa se ofrecen. La Plasticidad del Renacimiento ilustra la riqueza intelectual de la época. El monopolio capitalista de la revolución industrial arruinó la diversidad renacentista al focalizar el éxito en el dinero. Cambió “saber es placer” del Renacimiento por “tener es poder”. El principio de diversidad que inspira la evolución debería ser el modelo para la colaboración humana al aceptar las virtudes ajenas como complemento y no con envidia. El mensaje de la Evolución es claro: os hago diversos para que os ayudéis y no para que os matéis compitiendo. La vida, aunque breve, sigue siendo gratis, no os la compliquéis por dinero, poder y esas nimiedades. La cuestión es detectar si los años te vuelven más interesado y entiendes la amistad por lo que recoges más que por lo que das como pasaba cuando se tenía claro con quien se juntaba uno y por qué.

 

        Salvador Peran

 


 III



Noto los corazones 

que laten y laten 

a un tiempo.

Noto las voces amigas 

hablando un mismo 

idioma, gota a gota,

cogidas de la mano,

sintiendo el calor 

de los pétalos 

en flor

del almendro 

prinaveral 

que espera 

el fruto y tu llegada.

 

 

          Javier Montesinos

 



 IV



Querido Antonio, que aguisas

aun en potro de tortura

los humus de tu estatura

cr de loon un hospital de risas:

persevera en la postura,

pues llevas las de ganar

y es el monto a conquistar

salud y más donosura.

Nadie como tú, jocoso,

como nevera imantada

se había visto jamás.

Y ese retrato donoso

de cervantina mirada

me muestra bien cómo estás.

 

Cómo estás: claro, pulido,

prismático, refrigerado,

puesto a punto, conectado

y hecho un Hércules fornido.

Pues si al verte con imanes

frigorífico te sientes

como cosa de valientes

vencerás hados y manes.

Y penates y gigantes

y mozuelas encantadas,

y cimeras y espaldares

de caballeros andantes.

E incluso cien ensaladas

y quinientos tupperwares.

 

Tuya es la nueva era

en que, nevero e imán,

ganarás con tu ademán

de Briareo la fiambrera.

Que es más que de aquel Mambrino

el yelmo, pues cabe tanto,

y, cerrada a cal y canto,

conserva todo contino.

¡Atrás, achaques bergantes,

que no hay quien haya triunfado

frente al humor inmortal

de que da muestras contantes

el Caballero Imantado

don Antonio Carvajal!

 

Agustín Pérez Leal: *constantes (pero también contantes).

 

 V

 


Cuando las ninfas cantan

el mundo se derrama

en aguas que son perlas

gota a gota caídas

en la estancia de las sábanas blancas.

 

Así se abren las puertas

para que Antonio salga

con aires de belleza

con palabras de gala

en la estancia de las sábanas blancas.

 

Cuando las ninfas cantan

en su corazón entra

la salud que lo llena

de armonía y de música

en la estancia de las sábanas blancas.

 

Cuando las ninfas cantan

el mundo se derrama

en aguas que son perlas

gota a gota caídas

en la estancia de las sábanas blancas.

 

Así se abren las puertas

para que Antonio salga

con aires de belleza

 

 

José Antonio García Aguilera



VI


Mudanzas ¿?


Gotea la noticia 

como el gotero

gota a gota siendo

salud para más vida

o su intento

El doliente en suero


Manos dadivosas 

irrumpen y solidarias

blancas o verdes vestidas 

hermosas no atildadas

con ojos de mañana te miran


Vaho de cordialidad

o de emergencia auspician

confianza a quien sufre

el temor de por sí se lleva

Carvajal en estos días 

y dan luz a la estancia

con su hacer y entrega 


José Antonio Ramírez


               .


 VI

 


Cielo de ardiente cutis y rocío    

penetrador, acógete en mis venas,  

elévame, transpórtame, derrámame.  

como canción total, final, gozosa, cálida       

por tu calor y por mi frío, sé 

mi nueva voz, la sola voz,

la nuestra.

 

 

  Antonio  Carvajal

 

 


viernes, 13 de marzo de 2026

SINESTESIA Y LA CONCIENCIA PERSONAL (¿Y TRANSPERSONAL?)

Para la sección de Ciencia del blog Ancile, traemos un nuevo post intitulado: Sinestesia y la conciencia personal (¿y transpersonal?).




 SINESTESIA Y LA CONCIENCIA PERSONAL

(¿Y TRANSPERSONAL?)



Sinestesia y la conciencia personal (¿y transpersonal?). Francisco Acuyo



En virtud de la experiencia e investigación sobre la naturaleza del discurso poético en general y, particularmente, en relación con los procesos rítmicos, analógicos y retóricos, sobre todo con la sinestesia, pude aprehender que la realidad sensorial y la propiamente abstracta y conceptual, derivan en la apreciación de una realidad que más que representada es totalmente participativa, donde la experiencia agente  ofrece un conocimiento predictivo en muchas ocasiones más que descriptivo, y que emparenta con aquella visión fenomenológica, o mejor Qbista(1)  de la realidad, donde la fusión, variación, trasposición sensorial apreciable en la sinestesia nos muestra una realidad hondamente enredada, complicada y revuelta que suspende el juicio sobre un dominio de objetos presumiblemente externos,(2)  donde la cuestión de la medida o cuantificación pasa a un segundo plano.

Sinestesia y la conciencia personal (¿y transpersonal?). Francisco Acuyo
Es curioso que este procedimiento de conocimiento mediante el que se acceder a la realidad se acerca a la epoché (3) fenomenológica, en tanto que suspende el juicio sobre lo observado para ahondar a través de su experiencia personal, subjetiva, para exponer la importancia de la participación en la observación. La experiencia sinestésica ofrece la experiencia de la corporeidad como hecho primordial de nuestra participación en el mundo. Fe de todo ello da la experiencia enmarañada o traspuesta de los mismos sentidos, los cuales nos avisan de esta participación personal inevitable. Esta suerte de participación sin juicio en el mundo en el que vivimos se ve emparentada con la experiencia mística de no pocos espíritus religiosos, proféticos y poéticos, poniendo de relieve la difusa frontera entre estos tres ámbitos.

Es por esto que decíamos que la conciencia (personal) en realidad, como advertíamos anteriormente, surge de la autoalienación del ser (del yo), y que la ilusión de la localidad nace de la autodivisión de lo que, en realidad, intensamente enmarañado, existe. Surge en este punto la duda de si la conciencia puede o no ser reducida a un proceso computacional. Esta sutileza es muy importante no solo para el futuro de fascinante mundo que nos abre la IA. Nos advierte de que acaso nuestros conocimientos (matemáticos (4) o no) humanos acaso no puede sujetarse a algoritmos de ningún tipo. Pero también puede servirnos para indagar en lo más profundo que significa no solo tener conciencia, sino que es ser consciente.

Tal vez entender la diferencia de tener conciencia y del ser de la conciencia sea mucho más que una mera sutiliza filosófica o conceptual, pues, en su distingo quizá podamos tener acceso a si la conciencia puede tener una realidad transpersonal. De todo ello indagaremos en próximas entradas de este blog Ancile. 


Francisco Acuyo




  (1)Se trata de la apreciación del bayesanismo cuántico que interpreta las probabilidades y la función de onda son apreciaciones subjetivas del agente que observa los resultados de los experimentos, cuando tales descripciones no pueden tenerse como objetivas.
  (2) Ob. cit. pág. 306
  (3)Del griego Epojé que significa suspensión, según sexto Empírico, como una suspensión de juicio, en el que existe un estado de conciencia que ni afirma ni niega sobre nada. Concepto traído a la modernidad por la Fenomenología de Edmund Husserl y que traslada en su filosofía como la puesta en paréntesis no las doxas sobre la realidad, sino también la realidad misma.
  (4) Nos referimos, claro está al teorema de incompletitud de Kurt Gödel, y las diversas interpretaciones de este más recientemente, quizá el más célebre sea la interpretación del Premio Nobel de Física Roger Penrose.




Sinestesia y la conciencia personal (¿y transpersonal?). Francisco Acuyo



miércoles, 11 de marzo de 2026

AREA HOSPITALARIA II

Para la sección de Poesía del blog Ancile traemos una nueva tirada de poemas que abundan sobre los poemas hospitalarios que se recogían a tenor del inicial intitulado, Área hospitalaria, de Antonio Carvajal.



ÁREA HOSPITALARIA  II








1


Como el ruiseñor que desde la Alhambra vuela, 

y vira hasta ver en  río Monachil
la Sierra.
Así tú corazón va de suero en vena
hasta la vida plena.
¡ Ay! Corazón de hombre 
como te pareces al Mío...
Te formé célula a célula.
Cree, lucha, vuela.
Madura el reino que esperas.






2


Ya no me dicen nada.
Las mujeres a mí
ya no me dicen nada.

Ya no quieren hablarme
ni quieren escribirme
ni me telefonean,
total que no me dicen
nada absolutamente.

Pero sé que me quieren
aunque no me lo digan.
Me lo dicen sus ojos
cuando con disimulo
me prometen placeres
y gozos tenebrosos.
En el cielo la estrella
sigue resplandeciendo
y los pájaros aún
vienen a mi balcón,
pero indolentemente
mi vida
              gota 
              a 
              gota
sigue sin mutación
y yo sigo esperando
que una mujer un día
se atreva finalmente
a decirme: te quiero.


 

3


(Variación y mudanza sobre un tema carvajaliano)


Para Antonio Carvajal,

 


Viendo brillar las estrellas

en la fuente de un carmen granadino.



 

   Gota a gota cantó para esta fuente

cada estrella ondulando con su brillo

el esplendor de espejo no sencillo,

que en color piensa y en aromas siente.

 

    Y tras una, en el cielo, cada gota

de estrellas brilla como manantial

celeste, y pude ver tras el cristal

que, en la fuente, se espeja luz ignota

 

   la compañía fraternal, amada

de cada gota que sonó instrumento

de una luz musical que constelada,

 

   en el jardín de la amistad prodiga

un ritmo que al corazón da aliento

y nos regala con su voz amiga.

 


Francisco Acuyo

 






martes, 10 de marzo de 2026

DIÁLOGO ESTELAR

 Para la sección de Poesía del blog Ancile, traemos un nuevo post con un poema que lleva por título, Diálogo estelar.



DIÁLOGO ESTELAR


 

Diálogo estelar. Francisco Acuyo

 

(Reflexión poética sobre el principio antrópico)

 

 

   Un alma antigua observa desde el astro

este instante preciso, donde cuento

el lapso de ilusiones, movimiento

de algún ser que dejó en la tierra rastro.

 

   Son huella las estrellas de una vida

que pasó en ellas observando un alma,

y viéndolas respira con la calma

del que se sabe en ellas consumida.

 

   Una sombra eres y una sombra ves,

me dice, pues, la luz que soy ardiente

nada es que contenga un interés

 

   si dejas de mirarme, no habrá cosa

que ver que en tu conciencia no se ostente,

pues allí esplende mi alma luminosa.

 

 

 

 

 

 

Francisco Acuyo



Diálogo estelar. Francisco Acuyo


 

viernes, 6 de marzo de 2026

ÁREA HOSPITALARIA

 Para la sección de Poesía del blog Ancile, y celebrando el alta de mi queridísimo amigo Antonio Carvajal, publicamos Área Hospitalaria, y como muestra del fruto cierto de la amistad.

ÁREA HOSPITALARIA


(con tres mudanzas, coda, congedo y un vero icono de Gonzalo Martín-Calero)




De Gonzalo Martín Calero




*Antonio Carvajal,


No me dejan viajar. Penden mis días       
de una gota de suero  
sin rumor       
sin color  
sin fulgor    
con sola trasparencia    
con insípida ausencia    
de fragancia   
     una
     gota
     a 
     gota 
     que 
     me priva     
de la mesa  
del paso 
del aliento 
de la voz
             amiga

            
 * Francisco Silvera


MUDANZA I


Siento tu presencia
en el sol
que desde el Naciente
limpio esta mañana
dora
gota
a
gota
el rocío helado
del campo.
                     No existe
la distancia
para un corazón
bueno, a su manera,
que late con ritmo
al compás
del amigo
esperando
con la mesa puesta.


 * Dionisio Pérez Venegas


MUDANZA II


El viaje pende de un cable,
viaja con te al infinito, 
arrastrando como el viento 
a un herido corazón 
al compás 
del latido
tin, ton, tin, 
corazón, 
una gota
ton, tin, ton
otra gota
tin, ton, tin,
corazón ay,
mío, tuyo,
no me prives de tu aliento 
siempre escucho en el silencio 
esa voz,
mía tin
tuya ton
                  nuestra.


* José Antonio Ruiz Reina,


MUDANZA III


   Gota a gota
sobre gota
llega al río
del estío
que amanece
mientras crece
la esperanza
que se lanza
-ya sin cruz-
a la luz.


* Javier Calatrava,


CODA


No te dejan viajar.
Pero, existe distancia para los sentimientos?.
Todo está próximo para los amigos.
Tu corazón, herido de poesía,
latiendo, como siempre, por tu deseo de vida,
es un lugar cercano a los que te queremos.
Volverán días azules
de encuentros fraternales y momentos amenos,
el parto de la nueva primavera
traerá de nuevo al mundo
latidos y colores
y el invierno será otra vez vencido 
por el amor, las plantas y las flores.


* José Luis López Bretones,



OTRA GLOSA


Corazón mío,
tú, corazón, 
que siempre lates
para el amor,
di, gota a gota, 
tu fiel canción 
y anda en volandas 
de otro fulgor.
¡Oh, dulce! ¡Oh, frágil!
¡Oh, ajado! Yo
te he dado suero,
te di Sintrom,
te dí té, método, 
ciencia y doctor...
¡Y sigues hecho 
para el amor!


* Monica Savoca,


CONGEDO

 
Mi ammali. 
Il tuo cuore, ritmo e calore lontani. 
Le tue mani, ricordo. 
Sto. 
Senza luce. 
La morte mi chiama, il sonno mi seduce.



De Mª Teresa Martín Vivaldi


martes, 3 de marzo de 2026

UNIDAD Y NEUTRALIDAD SINESTÉSICA

 Seguimos abundando sobre el fascinante mundo de la conciencia y la sinestesia para la sección de Ciencia del blog Ancile; esta vez bajo el título: Unidad y neutralidad sinestésica.



UNIDAD Y NEUTRALIDAD SINESTÉSICA


 

Unidad y neutralidad sinestésica. Francisco Acuyo


Siguiendo las reflexiones del anterior post sobre la conciencia y la sinestesia, me aborda una cuestión que considero nada baladí, la sinestesia es un instrumento trópico de una gran expresividad que no tiene discusión desde una óptica estrictamente esteticista, pero, ¿qué es lo que puede aportar a nuestro conocimiento de la realidad? ¿Qué al conocimiento de la conciencia?

Decíamos anteriormente que, en virtud de los procesos sinestésicos, podía considerarse una apreciación de una metaconciencia que se posibilitaba en la disolución del yo sinestésico en los procesos de fusión o traslación sensorial, todo lo cual diríase que invoca un único sentido totalizador. No hacemos una llamada solo a la realidad de la conciencia subjetiva como dato propio que favorece una restricción de la misma al sujeto propio, sino que debe tenerse en cuenta como algo independiente de la ciencia empírica en tercera persona, ya que debemos considerarla como una fuente de información objetiva que debería añadirse a los datos de la experimentación y la propia observación. Pero, ¿esto es posible más allá de lo que entendemos como la conciencia subjetiva? O lo que es lo mismo ¿existe la conciencia más allá del sujeto que es consciente? ¿Es la conciencia una realidad del universo que se constituye como uno de los fundamentos primordiales del mismo?

Unidad y neutralidad sinestésica. Francisco Acuyo

En cualquier caso, la conciencia importa y mucho en la física, teniendo en cuenta a esta disciplina como la más cercana a los procesos materiales detectables, y que necesariamente la incorpora en el tejido causal del mundo.

El papel de la sinestesia, como proceso cognitivo o de conciencia peculiar en el reconocimiento de la realidad del mundo, y su tendencia a la unificación o neutralidad de lo sensóreo, nos concita a que ¿acaso los sucesos que ocurren en el espacio tiempo nos son ni inherentemente mentales ni estrictamente físicos?

Aquella unidad o neutralidad a lo que aspira el proceso sinestésico, ¿no nos está señalando que hay algo que acontece que no puede accederse de una manera convencional científica? ¿No nos está advirtiendo de que aquello único y neutral puede ser conciencia que se extiende más allá de la propia convencional subjetiva, aunque esta forma parte de aquella? La sinestesia nos advierte de la virtualidad de lo que percibe la conciencia personal y que la conciencia real? Será cierta la apreciación kantiana que decía que la mente y el mundo son una y una misma cosa que se sitúa más allá de los parámetros del espacio tiempo? ¿No será que la sinestesia funciona como aquel principio de orden einsteniano capaz de ordenar todas nuestras  experiencias sensoriales? O, como apreciaba Hermann Weyl, ¿Se construye la realidad objetiva a partir de la experiencia inmediata?[1]

Lo cierto es que indagando en los procesos expresivos poéticos a través de figuras como la sinestesia, llegué a conclusiones que en algunos momentos pueden encontrar cierto parentesco con las apreciaciones científicas llevadas a cabo por investigadores de los territorios científicos, sobre todo de la física, y más concretamente de la física cuántica en relación a la explanación del fenómeno de la conciencia. De hecho me llevó a preguntas que también se hacen los físicos en relación a cómo es posible que los sistemas físicos interactúen con la conciencia, o cómo se produce la conciencia en la intervención de sistemas físicos.

Más adelante, en nuevas entradas del blog Ancile, traeremos a colación nuevas apreciaciones sobre el raro fenómeno de la conciencia en relación con el no menos singular fenómeno de la sinestesia.

 

 

Francisco Acuyo

 



[1] Weyl, H., en Sylberstein, M. y Stuckey, W: M. La completitud de la mecánica cuántica, en, Conciencia y mecánica cuántica, ob. cit. pág. 287.


Unidad y neutralidad sinestésica. Francisco Acuyo


sábado, 28 de febrero de 2026

JOSÉ ANTONIO RUIZ REINA ESCRIBE SOBRE ANTONIO CARVAJAL Y SU PRESENCIA EN LA OBRA CRÍTICA DE ANDRÉS AMORÓS

Publicamos para la sección de Noticias del blog Ancile, un nuevo post de nuestro querido amigo José Antonio Ruiz Reina, a colación de la publicación del libro de Andrés Amorós, Se canta lo que se pierde, siguiendo la estela de lo publicado por la Academia de Buenas Letras de Granada, de la mano de Antonio Chicharro, y todo ello bajo el título: José Antonio Ruiz Reina escribe sobre Antonio Carvajal y su presencia en la obra crítica de Andrés Amorós.


JOSÉ ANTONIO RUIZ REINA ESCRIBE

SOBRE ANTONIO CARVAJAL Y SU PRESENCIA

EN LA OBRA CRÍTICA DE ANDRÉS AMORÓS


 

El poeta granadino Antonio Carvajal ocupa un lugar destacado en la obra más reciente del crítico Andrés Amorós, titulada "Se canta lo que se pierde" (Fórcola Ediciones, 2026).

En este volumen, Amorós selecciona y comenta los que considera los 50 mejores poemas de la lengua española , situando a Carvajal como el punto final de su cronología , que abarca desde el Arcipreste de Hita hasta la actualidad.

Aspectos clave de esta relación :

Reconocimiento : Amorós ha calificado públicamente a Antonio Carvajal como "el mejor poeta español vivo" , destacando su maestría técnica y su conexión con la tradición de Fray Luis, Góngora y Lope de Vega.

Antonio Carvajal

Obras recomendadas: Además de incluirlo en su antología de 2026, Amorós ha promocionado anteriormente libros de Carvajal como "Del viento en los jazmines (1982-1984)" y "Nos diferencia el cuerpo" (2024) en programas como "Es la mañana de Federico" .

Significado: La inclusión de Carvajal en Se canta lo que se pierde cierra el canon de Amorós, reafirmando al poeta como un referente de la belleza y la emoción en la lírica contemporánea.

El poema seleccionado por Andrés Amorós para cerrar su antología es "La dulce boca que a gustar convida...", perteneciente a la obra "De un capricho celeste" (1988).

Para Amorós, este poema es la culminación perfecta del libro porque resume la esencia de la poesía de Carvajal : una perfección formal absoluta (reinterpreta el soneto clásico de forma magistral) puesta al servicio de una emoción contenida.

 

 

La dulce boca que a gustar convida
un silencio de besos destilado
y aquel licor, si oculto, más sagrado,
que mana del suspiro y de la herida,

amor, dámelo ya, que quiero vida,
pues entre un labio y otro colorado
tienes tanto clavel de mi costado,
tanta rosa recién amanecida.

Dame, consolador, tanto veneno,
que quiero amar, morir, besar, soñarte,
suspirar, no dormir, verme en tu seno

y entre las golondrinas de la aurora
buscarte y no perderte y encontrarte
ayer, mañana, y nunca y siempre: ¡Ahora!

 

 

¿ Por qué lo elige Amorós ?

En sus comentarios sobre la obra, Amorós destaca tres motivos principales:

La claridad : A diferencia de la poesía excesivamente oscura o experimental, Carvajal logra aquí una transparencia que conecta directamente con el lector.

El ritmo : Amorós insiste en que la poesía "se canta", y Carvajal es, en su opinión, el poeta con mejor oído de la literatura actual.

El diálogo con un legado tradicional que el poeta granadino actualiza, matiza y enriquece . Dice textualmente Andrés Amorós:

Volvamos al hermosísimo endecasílabo “La dulce boca que a gustar convida”. Lo prolonga Antonio Carvajal en otro soneto. Sin advertirnos de dónde procede [...].

A un poeta de nuestro tiempo, ya no le hace falta defender (o fingir que defiende) un mensaje moral. Corregir así a Góngora, situándose a ese altísimo nivel poético, es privilegio reservado sólo a los más grandes.

José Antonio Ruiz Reina

José Antonio Ruiz Reina