Bajo el título, Conciencia, Materia y Sinestesia, proseguimos indagando po rel mundo enigmático de la conciencia en relación al fenómenos sinestésico, y todo para la sección de Ciencia del blog Ancile.
CONCIENCIA, MATERIA Y SINESTESIA
A lo largo de la investigación llevada a cabo sobre el fenómeno sinestésico, al principio desde una óptica propia de los estudios literarios (retórica), deducía que algunas manifestaciones de los qualia llevados al ámbito de la poesía, diríase que en virtud de su potencial percepción física, bien podían ser considerados correlatos de la conciencia. El hecho de que el sinésteta apreciaba determinadas percepciones no aisladamente, sino en un marco o escena en el que se confunden o se trasponen percepciones que son propias de otros sentidos, pudiera ser fuera del ámbito metafórico algo desconcertante. Pero, el problema de la modalidad de las diferentes percepciones sensoriales (visual, auditiva, táctil…), en el dominio de la sinestesia adquieren rasgos verdaderamente singulares: parece que, cuando queremos extraerlos mediante el lenguaje poético de sus cualidades para medirlos u observarlos racional u objetivamente, dichas cualidades cambian, se funden o se confunden cuando interviene la conciencia especial perceptiva del sinésteta.
Cuando, en otras ocasiones, afirmaba que la aspiración (consciente o inconsciente) del sinésteta era la de hacer confluir todos los sentidos en uno solo, no ya en una suerte de percepción consciente enmarcada, del que observa o intenta observar objetivamente, nos demuestra que el encuadre de una percepción bien puede ser una manera de vindicación del yo del que percibe. Para el sinésteta, sin embargo, los qualia elementales no se manifiestan de manera pura, enmarcada, sino que los experimenta integrados, como un todo muy peculiar. Deducimos que la pérdida (para muchos la ganancia) de ese sentido egotista es la que lleva a unir la experiencia de los qualia en un único marco integrador, holístico. Todo lo cual parece evidenciar que aquello que la mente perceptual percibe es la colección de diversas visiones parciales en singular movimiento evolutivo, de lo que podría inferirse que, lo que
El papel causal de la conciencia en el mundo físico adquiere singular carta de naturaleza en la investigación del fenómeno poético, y especialmente en los dominios de la sinestesia, aunque esta puede poner en seria problemática la óptica puramente física del origen de la conciencia. Aquella fusión en un único sentido al que aspira la sinestesia, en muchas ocasiones, puede entenderse como un estado total de conciencia que en modo alguno se sitúa en los ordinarios estados de conciencia, si no que puede emparentarse con los estados de alteración de conciencia que sufren el brujo, el mago, el místico, donde el momento de la cadena causal entre la interacción perceptual (subjetiva) de la conciencia con las propiedades del objeto susceptible de los qualia, quedan diluidos.
A mi juicio, uno de los factores que ofrece el estudio de la sinestesia dentro y también fuera del marco de la fenomenología literaria, será ponernos en la senda de la duda sobre si en verdad el significado de las palabras no tienen fenomenología, o por el contrario, van a afectar directamente al propio fenómeno literario y poético. También puede poner en duda si la sinestesia, como fenómeno trópico, podría ser independiente de los qualia, o si de algún modo, ambos, conciencia y qualia, están en interacción mutua, todo lo cual, en cualquier caso, pone de manifiesto que, el contenido semántico de los qualia está íntimamente asociado con la subjetividad que pone en duda el acto de percepción lineal y determinista que quiera llevar dicha percepción a una medición o cálculo objetivo y concreto.
Pero, ¿qué nos quiere decir la sinestesia, con todo este despliegue complejo de dinamismo entre mente y materia (si es que estas, en realidad, son cosas diferenciadas) sobre la realidad?
Con nuevas aproximaciones y reflexiones sobre todo esto trataremos en nuevas entradas del blog Ancile, de dar alguna luz a todo lo antecedido.
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