viernes, 3 de junio de 2016

SOBRE EL AGUA: LA IMAGEN DEL AMOR

Para la sección, Poema semanal, traemos la composición titulada, Sobre el agua: la imagen del amor, del libro; Mal de Lujo, 1998.




Sobre el agua: la imagen del amor, Francisco Acuyo




SOBRE EL AGUA: LA IMAGEN DEL AMOR





“ Cuando mis ojos vieron la belleza del semblante,
antes de que naciese el amor dije adiós a la vida “


IBN AL FARIA




¿QUIÉN es amor? ¿Aquél que si pudiera
debe según el caso, satisfecho,
mostrar lo que hubo en ser? ¿Aquél que estrecho
paso en sombra pasó, pues sombra hubiera?

Eres quien nos engaña en la ribera,
en el reflejo helado de su lecho,
en el espejo, en toda imagen hecho
sueño que por herida se tuviera.

¿Quieres las manos, aunque sólo un dedo
el dolor de rozar el alba rosa
yo confiese, si pétalo no puedo?

Aunque sabe ilusión que temerosa
imagen vas del agua, buena amiga:
No puedo hablar, no quieras que lo diga.



Francisco Acuyo, Mal de Lujo, 1998







Sobre el agua: la imagen del amor, Francisco Acuyo

jueves, 2 de junio de 2016

CICLOS VITALES, LITERARIOS, ARTÍSTICOS Y CIENTÍFICOS DE LA CIUDAD DE GRANADA:

Inauguramos la sección, Ciclos vitales Literarios, Artísticos y Científicos de la ciudad de Granada, con la declaración de intenciones y descripción de los mismos, así como la entrevista al primer ilustre invitado, Rafael Guillén.





CICLOS VITALES, LITERARIOS, 

ARTÍSTICOS Y CIENTÍFICOS

 DE LA CIUDAD DE GRANADA:

Ciclos vitales, literarios, artísticos y científicos de la ciudad de Granada, Blog Ancile





RAFAEL GUILLÉN



Ciclos vitales, literarios, artísticos y científicos de la ciudad de Granada, Blog Ancile



 Estos eventos intitulados para la ocasión como: Ciclo vital, literario, artístico y científico de Granada, conllevan una propuesta que nos parece relevante para la conciencia y la memoria de esta ciudad y su provincia –que, desde luego, se proyecta allende sus fronteras-, y es de enorme interés para el conocimiento de granadinos y foráneos, si, como es cierto, nuestra ciudad y sus diversas y muy sugerentes circunscripciones territoriales han sido, son y, desde luego, serán motivo de continua y universal referencia.
            Esta es una proposición patrocinada y amparada por la Excelentísima Diputación de Granada, bajo el auspicio de su Área de Cultura, y cuya representante máxima, Dña: Fátima Gómez Abad, ha tenido a bien apoyar en su realización; con la colaboración de Entorno Gráfico Ediciones y la productora 3&acción.
Son estos unos ciclos de conferencias, lecturas, talleres, mesas redondas… entorno a los diversos personajes que han descollado especialmente en disciplinas muy diversas y sin duda de interés general: literatura, arte, ciencia, pensamiento… y que, siendo granadinos o de demarcaciones de su provincia, o, bien habiendo tenido una muy estrecha relación con nuestra tierra, han logrado proyectar su nombre (y con él) el de nuestros dominios territoriales fuera de los mismos a nivel nacional e internacional. Para la realización de estas actividades contamos con los contactos necesarios en instituciones de prestigio como puede ser la misma Universidad de Granada y otras entidades públicas granadinas (y foráneas) altamente representativas a las cuales acudir en caso de necesidad para nuestros fines.
Para tan interesantes propósitos y, sobre todo, para la consolidación y permanencia del proyecto en el tiempo (y en los anales históricos de tan noble institución a la que nos dirigimos), hemos elaborado una serie de estrategias que vendrían a consistir en lo que ahora exponemos:
            -De cada ciclo que se lleve a cabo (lecturas, conferencias, disertaciones, mesas redondas….),–que podría ser de una o dos intervenciones mensuales-  se llevará a cabo una labor de edición que consistiría en una publicación en la que se recogería una semblanza del autor, conferenciante, participante… así como la exposición, o disertación, o conferencia, o poemas o textos con los que participe en el ciclo, para su posterior archivo mediante el que dar memoria tanto de los intervinientes como del ciclo en sí mismo. Así también, llevaremos a cabo una grabación audiovisual profesionalmente editada y preparada para su correspondiente archivo. Con todo lo cual se podrá registrar para su conservación todas y cada una de las actividades realizadas, las cuales, podrá ser utilizadas en el futuro para labores tan diversas como la investigación, la divulgación, la educación y conocimiento de nuestro patrimonio intelectual y artístico. Además, todo este material podría ser utilizado para la información sobre estos personajes y temáticas diversas en todos y cada uno de los municipios que constituyen nuestra provincia, pues, estará a disposición de quienes quieran o estén interesados, amén de que a tenor de lo que ofrecen  las nuevas tecnologías, una vez archivadas con los medios digitales e informáticos correspondientes, resultaría de muy fácil acceso y difusión a través de Internet.
            -Así mismo, y en relación a la situación que las nuevas tecnologías, anteriormente mencionadas, ponen a nuestro alcance, se llevaría a término una importante labor de difusión de las actividades propuestas mediante redes sociales (Facebook, Twiter, Google +…..), páginas web, blog de gran afluencia de público, foros de discusión… de los cuales algunos ya están en funcionamiento.
Iniciamos estos ciclos vitales, literarios y artísticos promocionados por la Excelentísima Diputación de Granada, y estimulados para su difusión por Entorno Gráfico Ediciones y la productora Tres&acción, con dos excelentes poetas granadinos, Rafael Guillén, primero, próximamente, Antonio Carvajal, que vendrán muy apropósito para los fines que se pretenden con esta singular iniciativa.
            En el primer ciclo dedicado al Premio Nacional de poesía Rafael Guillén, costará en su primer día con la presentación del mismo por parte del poeta Francisco Acuyo, elaborador inicial del proyecto y que introducirá una lectura de poemas escogidos por el mismo autor para la ocasión. El segundo día, se celebra rá una interesantísima mesa redonda sobre la vida y obra del poeta Rafael Guillén, en la que intervendrán figuras muy relevantes de la literatura y los estudios literarios en representación de instituciones como la Universidad de Granada o la Academia de Buenas Letras; así pues contaremos con la presencia del Catedrático de nuestra Universidad Antonio Sánchez Trigueros, con el crítico y miembro de la Academia de Buenas Letras de Granada, José Ignacio Fernández Dougnac, así mismo con el poeta y también miembro de la Academia Virgilio Cara Valero, y con la presencia activa del poeta Rafael Guillén; el acto estará moderado por Francisco Acuyo.

            En el segundo ciclo tendremos la excepcional presencia de otro Premio Nacional de Poesía, como es Antonio Carvajal. En este caso, presentado por el poeta Francisco Acuyo, se llevará a cabo, igualmente una lectura de poemas escogidos por el propio Carvajal para este ciclo concreto. Así mismo el poeta y profesor de Métrica y Retórica de la Universidad de Granada, otro día del ciclo, escuchará por el Catedrático de la Universidad de Málaga, Manuel Salinas, a la sazón también poeta, una disertación sobre la vida y obra de Antonio Carvajal, a la que responderá el propio autor de Tigres en el jardín. Se ofrecerá la posibilidad de diálogo con el público asistente moderado por Francisco Acuyo.
            Una de las novedades más interesantes de esta propuesta es la posibilidad es la labor de edición de estos ciclos, que consistiría en una publicación en la que se recogería una semblanza del autor, conferenciante, participante… así como la exposición, o disertación, o conferencia, o poemas o textos con los que participe en el ciclo, para su posterior archivo mediante el que dar memoria tanto de los intervinientes como del ciclo en sí mismo. Así también, llevaremos a cabo una grabación audiovisual profesionalmente editada y preparada para su correspondiente archivo. Con todo lo cual se podrá registrar para su conservación todas y cada una de las actividades realizadas, las cuales, podrá ser utilizadas en el futuro para labores tan diversas como la investigación, la divulgación, la educación y conocimiento de nuestro patrimonio intelectual y artístico. Además, todo este material podría ser utilizado para la información sobre estos personajes y temáticas diversas en todos y cada uno de los municipios que constituyen nuestra provincia, pues, estará a disposición de quienes quieran o estén interesados, amén de que a tenor de lo que ofrecen  las nuevas tecnologías, una vez archivadas con los medios digitales e informáticos correspondientes, resultaría de muy fácil acceso y difusión a través de Internet.
            Así mismo, y en relación a la situación que las nuevas tecnologías, anteriormente mencionadas, ponen a nuestro alcance, se llevaría a término una importante labor de difusión de las actividades propuestas mediante redes sociales (Facebook, Twiter, Google +…..), páginas web, blog de gran afluencia de público, foros de discusión… de los cuales algunos ya están en funcionamiento.
            En próximas ediciones, que ya se están preparando de estos ciclos y que volverán a su curso normal tras el verano, seguiremos trayendo figuras muy relevantes de nuestro entorno granadino y de personajes de fuera con una vinculación estrecha con nuestra ciudad y provincia. Se preparan, por ejemplo, ciclos dedicados a Federico García Lorca, Ángel Ganivet, Elena Martín Vivaldi, Pedro Soto de Rojas, entre otros muchos y de todo lo cual iremos dando puntual cuenta a los interesados.







Ciclos vitales, literarios, artísticos y científicos de la ciudad de Granada, Blog Ancile



miércoles, 1 de junio de 2016

CONCIENCIA Y DIOS: EL IMPULSO CREATIVO DE LA IDEA DE DIOS A LA LUZ DE OTRAS EXPLICACIONES DE LA REALIDAD DEL MUNDO

Siguiendo las últimas entradas de la sección, Pensamiento, del blog Ancile, traemos el post titulado, Conciencia y Dios: El impulso creativo de la idea de Dios a la luz de otras explicaciones de la realidad del mundo.

Conciencia y Dios: el impulso creativo de la idea de Dios, Francisco Acuyo
Tomász Alez Kopera

CONCIENCIA Y DIOS: EL IMPULSO CREATIVO DE LA IDEA

DE DIOS A LA LUZ DE OTRAS EXPLICACIONES 

DE LA REALIDAD DEL MUNDO






DESDE la explicación de la teoría de la causación ascendente de la conciencia[1] hasta la fecha, la cuestión común entre materialista positivistas y aquellos no tan convencidos de la originalidad de los fundamentos de dicha conciencia según sus presupuestos, parecen debatir que, en cualquier caso, aquella, la conciencia, es un punto compartido en su importancia para cualquier debate sobre el origen y necesidad de lo trascendente en el devenir existencial de la humanidad. La irrupción de la teoría cuántica y los principios deducibles de ella (no localidad[2], por ejemplo) vendría a colocar el concepto y dinámica de la conciencia en un lugar bastante más complejo e interesante, en el de los dominios de la potencia trascendente (que diría el propio Heisenberg), teniendo en cuenta esta potencia en el ámbito conceptual aristotélico de potencialidad.

            La actualidad de los hechos y su incuestionable realidad frente a cualquiera otra alternativa de conciencia y de realidad consciente (y objetiva), tiene otra alternativa que responde a la potencia de lo que puede ser en un dominio no temporal y que, curiosamente. Se emparenta con el sentir de lo trascendente que comparten muchos físicos con el barruntar e intuir de los místicos de todos los
Conciencia y Dios: el impulso creativo de la idea de Dios
tiempos. La descripción estanca y plenamente diferenciada de Comte[3] en relación a los tipos de conocimiento queda del todo en entredicho a luz también de estos parámetros tan singulares como fascinantes expuestos  por la visión cuántica de la materia y, sobre todo, por el papel de la conciencia en la realidad del mundo de lo infinitamente pequeño.

            ¿Es la esencia de lo sagrado –heideggeriana- la única vía de pensar la esencia de la deidad?[4] Si bien la religión afirma que hay un mundo distinto al que vemos, no obstante, aquello que podemos constatar por vías no religiosas parecen querer ofrecer un dictado en determinados ámbitos del saber no religiosos que apuntan hacia una intuición de aquella trascendencia solo asequible por la fe,
apuntalada por los límites de la filosofía y la propia ciencia, mas también sustanciada por aquellas y la necesidad del hombre por integrarse en el mundo con sentido de la vida invisible. Parece que hoy como nunca estamos en condiciones de cuestionar a Hume en el desechar todo aquello que no se pueda reducir a un cuestionamiento numérico y de cantidad e incluso de experiencia, por lo que de nuevo las posiciones profanas y sagradas no están tan diferenciadas por una frontera absoluta de disparidad y enfrentamiento y la lumen fidei escolástica  y la lumen rastionis parece querer diluirse con los infinitos márgenes de la imaginación (imaginatio, acción y efecto de formar una figura mental, que no tiene por qué existir a priori) que, al fin y al cabo, alimenta lo más creativo también del saber científico[5]

            La imaginación tiene el sentido en esta propuesta nuestra de creación –creatio, acción y efecto de crear- , y sobre todo de poiseis, (Platón la consideraba como la causa que convierte cualquier cosa que consideremos de no ser a ser), amparada por ser conocimiento, más también iluminación (así la advertía el propio Heidegger).  Vemos que, más allá del argumento ontológico[6], la idea de Dios persiste bajo algo más que una facultad cognitiva natural –dada por la divinidad misma-. El ejercicio creativo en general (y el matemático en particular) da las claves para que la idea de un concepto –de Dios, pongamos por caso-, sea posible, así, imaginemos un pentágono, su existencia o no, no tiene la mayor importancia para el concepto (geométrico) en sí mismo. La idea del Dios geómetra no es nueva (Platón y traída hoy por la nueva física) pero expone, sobre todo desde la óptica de la matemática aplicada a la física, un discurso cuando menos fascinante para su reflexión, y acaso deberíamos de partir del hecho y del concepto de existencia.

            La existencia –exsistentia, conformado por ex (hacia fuera) y sistere (estar fijo o tomar posición en algún sitio), conlleva en su etimología unos poderosos rasgos de significación que extraídos del existir –exsistere (aparecer, emerger, ser), arraigan fuertemente con el sentido creativo poiético que nos separan de la jerarquía radicalmente separadora de Kant[7] entre lo existente y el concepto , por lo que la existencia como la posición absoluta de una cosa, nos la proporciona la
Conciencia y Dios: el impulso creativo de la idea de Dios
experiencia, mas esta experiencia proviene no solo de la percepción mística, también de la limitación científica a la hora de expresar más allá del concepto –puro- matemático la existencia, no ya de la idea de Dios, de la misma certeza de otras dimensiones y mundos paralelos al nuestro, se me viene a la cabeza uno de los ejemplos más célebres cual es de la teoría de cuerdas como teoría explicativa del todo, son memorables los inconvenientes para su comprensión fuera del mundo conceptual matemático en el que está construida. Es más creo, con toda modestia, que no hubiese hecho falta la aceptación de una existencia moral kantiana para verificar la viabilidad de la idea de Dios. En consecuencia, los límites de nuestra razón pueden ser argumento racional en sí (quoad se) que dirían los escolásticos, aunque resulte irracional para nosotros (quad nos).

            Es inevitable tras el argumento creativo expuesto para fundamentar la idea de Dios recordar a Sébastien Faure[8] en su negación del Dios de las religiones (no el de la realidad última inabordable o el de la filosofía). Cosa que haremos en la siguiente entrega de esta exposición nuestra.




                                                                                                            Francisco Acuyo




[1] Dícese que las partículas elementales componen los átomos y estos las moléculas, aquellas las células (neuronas) y que estas componen el cerebro y que, al fin, este, crea la conciencia.
[2] Cuando los objetos cuánticos se vinculan adecuadamente, diríase que encuentran influencia entre ellas de manera no local, o lo que es lo mismo, sin la mediación de señales que vayan a través del espacio tiempo
[3] El conocimiento teológico que llevaría al metafísico y finalmente al científico positivo, no casa en modo alguno con la realidad interaccionante de todos ellos a lo largo de la historia de la humanidad.
[4] Torres Queiruga, A.: Heidegger y el pensar actual sobre Dios, Revista española de teología, nº 50, 1990.
[5] Popper advertía de que el fundamento último de la razón misma no dejaba de ser una suerte de fe en la misma razón.
[6] Recordemos a San Anselmo de Canterbury y la aceptación de dicho argumento por San Buenaventura, Descartes, Leibniz e incluso el mismísimo Hegel llega a avalarlo (No es la pretendida razón humana, con sus límites, la que conoce a Dios, sino el espíritu de Dios en el hombre; Lecciones sobre las pruebas de la existencia de Dios, Madrid, 1970, p. 70)
[7] Establece Kant en su Crítica de la razón pura que la esencia de un ser es una cosa y la existencia del mismo otra muy distinta, por lo que no es posible una percepción de Dios.
[8] Faure, S.: Doce pruebas que demuestran la no existencia de Dios, La máscara, Valencia, 1.999.



Conciencia y Dios: el impulso creativo de la idea de Dios, Francisco Acuyo

martes, 31 de mayo de 2016

MAGDA ROBLES, POETA INVITADA

      Para la sección, Poetas invitados, del blog Ancile, traemos a la amiga y poeta granadina Magda Robles, quien nos ofrece una antología personal, una breve biobibliografía y una poética en verso, todo lo cual nos dará una semblanza de su quehacer poético presente y de su trayectoria vital y literaria y, los poemas inéditos, que nos hacen imaginar las excelencias del futuro.

Magda Robles, poeta invitada

MAGDA ROBLES, POETA INVITADA

Magda Robles, poeta invitada

APUNTE BIOBIBLIOGRÁFICO

  Comencé a dar mis primeros pasos por el mundo de la mano de un libro. Nací a las letra ”En penumbras…”, blog en el que se fue gestando mi primer poemario, En penumbras se hizo verbo. Tras él llegó mi niño mimado, En piel del ángel caído. En el cajón queda alguno más...
         Tengo la suerte de haber sido incluida en algunas antologías nacionales, así como en la antología internacional La luna en verso, especial para mi tanto por su temática como por las voces que la componen. Mis letras y reseñas se encuentran en diversos portales literarios y publicaciones, tales como la Revista Jizo de Humanidades, las revistas digitales de arte, literatura y crítica literaria Espacio-Órbitas y Papel Literario, o el fanzine Ultratumba, entre otras.



 POÉTICA



“No escribo formas

pues nunca supe
cómo encajar las piezas.

Escribo pulsos.
Latigazos desgarrados
de ventanas entreabiertas.

Escribo inviernos
y cuervos azules que me arrullan.
Melodías sigilosas
que rasgan la partitura.

Escribo muertes anunciadas
que se inventan
para alejar la despedida.

Escribo pactos.
Y suicidios.
Y silencios.

Escribo hojas,
páginas que arden
siempre de piel adentro.

Escribo horas,
escribo tiempos.

Escribo antros.
(D)escribo vidas.
Desnudo infiernos.”






POEMAS VARIOS

Magda Robles, poeta invitada, En penumbras se hizo verbo


HIEDRA



Tengo manos de muerte que rozan tu escarcha.

Y quizá amar no sea
más que este deshacerse en guijarros y saliva.

Ser hiedra,
y piedra rota desmoronada
que se transforma,
que nos diluye
y nos une así
en una sola bruma imperecedera,
que aparenta lamer un nuevo día.

No hay otro milagro
que disuelva el nosotros.

Porque tú y yo somos…
esencia atemporal convertida en arena.



(De En penumbras se hizo verbo)




ESCRÍBEME EN EL VIENTO




Porque te espero
en la misma esquina que se robó tu cuerpo.

Escríbeme en el viento,
que yo aprenderé a leerte.
En el mar, en las grietas,
en tu nombre mismo inacabado.

Descifra este puñado de gotas
que tengo entre las manos,
que me caen desde el suelo
empapándome la voz.

Hazme inmortal
en el silencio de las piedras,
o en el rumor esquivo del agua,
y el sabor a incertidumbre de tu boca.

Y dame nombre...




(De En penumbras se hizo verbo)





Magda Robles, poeta invitada, En piel del ángel caído






A GOLPE DE LABIOS




Hay quien dice que morir
es dormir
eternamente en otros labios.

Quizá solo nos quede el juego
mientras los labios se conocen
y escriben su propia noche
en un idioma que aún desconocemos.

Me entregas
la quietud callada de tu nombre.
Como quien entrega un cuerpo
desnudo en ofrenda y sacrificio.

Eres dios,
         y mártir

abriendo el cuerpo
al cuerpo. Rompiendo
el silencio a golpes de voz.
A golpe de labios
mordidos.

Con la certeza de que ese instante
será el preludio infinito de otra muerte
que verterá sobre la piel
un nuevo infierno.

Un invierno antiguo.

Un extraño instinto
a seguir amando
y ya nunca despertar.



         ( De En piel del ángel caído)



LUZBEL

 


"Quomodo cecidisti de caelo, lucifer, fili aurorae?

Isaías 14.12-14




¿Qué esconden tus ojos
cuando me nombran?

¿Qué buscan?
¿Qué aciertan?
¿Qué deshacen?

Me amaneces en las manos.
Eres el  instante de luz
que eriza la piel
y deja sentir cómo florecen
jazmines en la carne.

Porque eres tú quien desnuda mis mañanas.
Quién ansió beber el agua dormida
y desató el amor y sus tormentas.

Ángel caído,
que rozó mi linde
y prendió sus alas.




         ( De En piel del ángel caído)



DANZA FURTIVA

 


Hay algo de animal en esta espera.
En este aliento agazapado
y este viento que te invoca.

Me deshaces cada noche
para urdir cada mañana un nombre nuevo.

Distinta yo en tus mismas manos.

Eterna y tuya,
vencida sin derrota.



         ( De En piel del ángel caído)





HE MUERTO UNA Y MIL VECES




                     He muerto una y mil veces.


                    Aún ignoro
                    cuál de ellas
                    fue la definitiva.



                     (De Por los malditos, inédito)






CUANTO DUELE ABRIR LA PUERTA Y RECIBIR



Cuanto duele abrir la puerta y recibir
el golpe inerte de este silencio huérfano.
Y sin embargo, el aire aún guarda tu presencia.

Hay pupilas engarzadas en los muros,
y ensueños transparentes que aletean
buscando otra  noche en que volver a ser.

Me miro en tus ojos ahora que ya
no pueden verme, y me veo vencida
ante esta vida sin vida que hoy me sale al paso.

Y no es fácil buscar la huida
porque Alicia ha vuelto y me ha contado
qué no existe realmente al otro lado.

No hay espejos de doble fondo.
No hay nichos de puertas abiertas
ni días de visita. No hay milagro.

Hace tiempo que emprendiste
este viaje y no hay retorno.
No hay caminos de ida y vuelta
que me guíen otra vez hasta tu abrazo.

Y sin embargo hay un pájaro amarillo
que a veces me visita por las noches
y me canta su secreto.

Y me cuenta que has reído
en otros campos de amapolas,
en otra tierra sin arar
salpicada con la sangre de los dioses.
Y que has besado estas lágrimas granate
más allá de todo invierno.

Sé que miente.

Pero sabes, aún hay noches en el que el viento
deletrea tu latido, y son las sombras
en mi pecho
el arrullo adormecido de tus manos.

(Y sé que miento.)


(De Pequeño muestrario de relojes y silencios, Inédito)





BROTA AGRESTE LA PALABRA




"It isn't easy.
Words don't come easy
to me."



Brota agreste la palabra.

Y queda expuesta, 
vulnerable como un árbol desnudo 
en tardes sin remanso. 

Vertida, 
como páramo yermo 
anhelante de lluvia 
que lo preñe de preguntas. 

Incierta, 
como rama cobijo, 
que a pesar de la ofrenda, 
crece huérfana de alas.



(Inédito)





MORDER EL AIRE


Morder el aire

como quien muerde la manzana
culpable de las mil caídas
de un solo ángel.

Existir desnudando espacios,
habitando un único silencio
que errante busca
otra luna interminada.

Someterse al destierro de manos
y hojas,
y manos,
y viento,
y al tiempo tirano
que obliga a caminar
con pasos que no consiguen
hallar un norte.

Y escribir.
Para hallarme.
Para mirarte a los ojos
sin emprender la huida.

Y renacer
en la noche callada
siempre escribiendo
a pesar de la herida.
A pesar de la nada.



(De Por los malditos, inédito)








ÍCARO MODERNO



Ego encadenado
a un disfraz de saldo.

Sin alas.
Sin párpados en los ojos
que frenen la caída,
o cieguen esta luz
que la locura enciende.

Pájaro errante,
predestinado a cualquier abismo.
Te crees dios.
Caído.
Nunca llegaste a ser ángel.




(De Por los malditos, Inédito)






PROTEGE LA VENTANA UNA ALAMBRADA





Protege la ventana una alambrada.
Al otro lado, en su refugio,
una muñeca rota juega a columpiarse.
En una mecedora antigua
se balancea despacio.

Su pelo crespo, azabache en otras lunas,
luce hoy encanecido por el polvo.
También hay polvo en las cuencas
rotas de su mirada.

A veces se oye un siniestro repiqueteo.

Es la lluvia y su “déjame entrar”
tocando a los cristales,
como si fuese un visitante
incierto y mal venido.

El lunario cuenta los días.
Y mientras la muñeca espera
a que un soplo de brisa fresca
le traiga un golpe de suerte
y la ciegue al mundo,

cerrando de golpe al fin
la contraventana.



(Inédito)





Magda Robles


Sus libros en Ábaco gráfico


Magda Robles, poeta invitada,