VIDA E INTELIGENCIA: ¿NARRATIVA, O POESÍA DEL SIGNIFICADO (DEL MUNDO)?

 Para la sección de Ciencia del blog Ancile traemos un nuevo post que abunda sobre la cuestión del significado, esta vez bajo el título: Vida e inteligencia: ¿narrativa, o poesía, del significado (del mundo)?

VIDA E INTELIGENCIA: ¿NARRATIVA,

O POESÍA, DEL SIGNIFICADO (DEL MUNDO)?

 

Todo parece indicar que la exigencia vital, no ya intelectual, de abrirnos expresiva y significativamente al mundo, es una premisa fundamental para el entendimiento de nuestra conciencia personal y de nuestra situación en aquél.

No será exagerada la admonición que hace el verdadero impulso creativo a través de la poesía (un paso más allá de la teoría de géneros), cuando nos advierte de que lo genuinamente trasformador es la forma, más que la propia sustancia, ya que esta manera, patrón, forma, configuración serán los que dinamicen, autoorganicen e interaccionen la conciencia con el mundo, ofreciendo, si no una ciencia, un arte terapéutico enraizado con la viejas tradiciones órficas que acabarían por configurar los ritmos y patrones que animan el cosmos y que, con el andar de los tiempos acabaron por denominar numéricamente.

    La métrica poética (lo mismo que el lenguaje singular poético) tienen mucho que decir sobre estas ondulaciones rítmicas que animan y dinamizan el mundo que, al fin y al cabo, nos emparentan con los dioses mismos a través de los procesos creativos. Por eso, la poesía es ciencia (de la paradoja), la ciencia que nos advierte del ser en la belleza,[1] cuyo lenguaje no era sino el de los dioses mismos. He aquí que la resonancia, el ritmo participativo, la simpateia concorde en la palabra poética será la comunicación evocativa donde los sujetos y los objetos participan de la misma resonancia, y donde y el significado se sustanciaba en relación singular. Las formas de la conciencia eran y son las que resuenan en la materia, la cual, por cierto, radica su significado profundo precisamente en esta relación universal.

    La intimidad de la materia, constatada en su fenomenología especial a través de la física cuántica, nos ofrece mucho más que el relato evolutivo de aquella en virtud de esta dinámica de relaciones entre conciencia y materia, nos habla de la conexión profunda entre ambas, conexión que se manifiesta en la danza cósmica de la poiesis genuinamente creativa, en el poema vibrante y vital que nos muestra el palpitar perpetuo de la conciencia con el cosmos.

Son estos significados verdaderamente extraordinarios que pueden extraerse de la extravagante intimidad de la materia vigorizada, vitalizada por la conciencia poética -creativa- que dinamiza la naturaleza y el universo todo. Este significado no es baladí, en tanto que nos concita al entendimiento de un continuo ontológico vivo y orgánico que nos concierne y concierne al mundo.

Uno de los significados más hondos y trascendentes y fascinantes del universo cuántico es, precisamente, que lo más ínfimo, elemental de la materia propone un extraño impasse (acaso porque no hay tiempo) donde la fuente prístina se confunde con todo lo que de ella procede. Esa Entidad única y primera, que acaso no solo trasciende el sentido, el intelecto, la razón, el mismo ser,  se manifiesta en este raro ámbito, desbordándose de sí misma y dando forma a lo que no la tuvo y que, sin embargo, se manifiesta en lo inmanente, siendo, paradójicamente, trascendente.

Las paradojas que encierran los principios cuánticos manifiestan ese movimiento inmarcesible que no sucede en el tiempo, pues todo está presente de manera simultánea y continua en todo, y que nos presenta una realidad única y extraordinaria: una realidad sentida que encuentra su significado en este proceso de evolución e involución continuos, los cuales manifiestan la singularidad y especialidad de este proceso.

Veremos cómo la insistencia positivo materialista no acaba de entender este significado, y prosigue en una huida hacia adelante por no afrontar la interrogante definitiva: ¿es el origen de la realidad estrictamente material? ¿O, depende de algún modo de la conciencia?

Hablaremos e estas cuestiones en la siguiente entrega de este blog Ancile.

 

 

Francisco Acuyo

 

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[1] Acuyo, F.: ob. cit.