ESPEJISMOS DE LA CIENCIA II

ESPEJISMOS DE LA CIENCIA II

M.C. Escher

Es probable que no pocos de los que denominábamos espejismos de la ciencia, al albur de los avances tecnológicos que son propios e inevitables en la experiencia e indagación científica, acaben causando no pocas e interesantes sorpresas al observador atento. Es el caso, a mi parecer, de la teoría del Psicoanálisis, a la que hacíamos referencia en la anterior entrada de este blog nuestro. El rechazo a sus indagaciones y deducciones (calificadas como mucho de pseudocientíficas ), se ofrecen  hoy bajo una perspectiva francamente distinta, sobre todo a raíz de las técnicas denominadas de neuroimagen. Diríase que la vieja dicotomía mente-cuerpo parece haber encontrado una vía, si no de armonización, sí de entendimiento. Aparecen las bases orgánicas (biológicas) que no pudo decantar para la ciencia Freud en su momento, bajo la luz de la neurociencia. Si Antonio Damasio interpretaba que para la aprehensión de la mente la idea psicoanalítica era intelectualmente satisfactoria,  ahora también la realidad del inconsciente puede manifestarse bajo la realidad de un  sustrato biológico, a saber: los lóbulos temporales y el hipocampo para la elaboración consciente, la amígdala para el procesamiento inconsciente. Esta zona primitiva de nuestro cerebro ya aparece desarrollada en el ser humano desde el nacimiento, y parece ser que en ella residen nuestras experiencias emocionales más profundas y antiguas. ¿Estamos pues, ante la ilustración biológica de la dualidad del consciente y del inconsciente? ¿En virtud de estos descubrimientos, podemos hablar de una situación perfectamente definida (topografiada)  en el cerebro de cada uno de los procesos psicológicos que iluminan el entendimiento (la emoción y el sentimiento) humano? En relación a los procesos que rigen la percepción, esto no parece estar muy claro, véase el caso peculiar (¿o, acaso no tan peculiar?) de la sinestesia. Seguiremos hablando sobre tan fascinante temática en próximas entregas de nuestros juicios y apotegmas.