LA INTUICIÓN TRASCENDENTE, ENTRE EL CISMA DE LA CIENCIA Y EL USUFRUCTO DE LA RELIGIÓN

 Para la sección de Ciencia del blog Ancile, seguimos reflexionando sobre la ciencia y los influjos de disciplinas consideradas como protocientíficas o incluso opuestas a la misma ciencia, esta vez bajo el título: La intuición trascendente, entre el cisma de la ciencia y el usufructo de la religión.

LA INTUICIÓN TRASCENDENTE, ENTRE EL CISMA

DE LA CIENCIA Y EL USUFRUCTO DE LA RELIGIÓN

 

Será una paradoja exquisita aquella que dé respuesta a la interrogante de por qué los humanos creemos de forma innata. De dicha refinadísima paradoja se deduce que uno de los productos de esa mentalidad mágica es la propia ciencia.[1]

                Ante esta primera exposición, seguramente para muchos harto sorprendente, debemos hacer presente una interrogante: pero ¿hasta qué punto pudo el pensamiento mágico pudo influir en el método y la dinámica legal de la propia ciencia?

                Muchos de los padres de la ciencia, es claro, que bebieron de las fuentes arcanas, ocultas, esotéricas de las que el hermetismo ocupa un lugar muy destacado, sin menoscabar las corrientes de pensamiento neoplatónicas y la misma cábala judía.

                La idea avalada por no pocos cosmólogos por la que el universo más parece un gran pensamiento que una estructura netamente material regida por leyes azarosas, es en realidad una visión netamente hermética (reconocible en la gnosis) que deviene como la fórmula: Dios es el universo, y el universo es Dios.

                No debe extrañarnos que uno de los padres de la astronomía (y de la posterior astrofísica), como fue Kepler, estuviese emparentado su pensamiento con la tradición oculta hermética del Renacimiento, pues creía que los planetas contenían vida y alma propias, y que la misma doctrina de Hermes Trimegistro estuviese empapando su extraordinario Harmonices mundi, que había de dar las claves de la traslación planetaria; así decía: es un placer para mí burlarme de los mortales con el reconocimiento de que estoy robando las doradas copas de los egipcios para construir un sagrario para mi Dios…[2]

                Resulta para mí inevitable también traer a colación la figura del genial Giordano Bruno, mártir no solo de la ciencia, sino de la sabiduría hermética, quien establecería en su momento una idea revolucionaria que más encajaría con una teoría cosmológica moderna que de su propia época, para ello no tenemos más que asomarnos a su De l’infinito universo e mondi, que dejaría a Copérnico periclitado, ya que creía que el universo no estaba sujeto a un espacio limitado de estrellas fijas, sino que este era infinito, posición que le sitúa muy cercano a la visión de la curvatura espacio temporal de Einstein, pues más allá de la circunferencia convexa imaginaria del universo se encuentra el tiempo,[3] idea quizá inspirada a su vez en un pasaje de Asclepio, en el que Hermes habla de una región más allá de los cielos ilimitada.

                No serán estos los únicos que encontraban fundamento a su teoría científica en principios del hermetismo, podíamos añadir a la lista a Tommaso Campanela y al propio Galileo, contemporáneo suyo, que, aunque intentó buscar distancia del saber esotérico,  no puede negarse la relación de admiración hacia Bruno y su inevitable conexión con el hermetismo (que habría de dar lugar a Al khem, la alquimia) y todo el despliegue de interés sobre esta disciplina en personajes destacados de la ciencia moderna como el ya mencionado Isaac Newton.

                Seguiremos avanzando en este sendero de ¿extrañas? relaciones entre las ciencias oscuras y la ciencia moderna en próximos capítulos de este blog Ancile.

 

 

Francisco Acuyo

 

---

[1] Picknett, L. y Prince C.: El universo prohibido, los orígenes ocultos de la ciencia moderna, Ed. Luciérnaga, Barcelona, 2018, pág. 17

[2] Kepler, J.: Harmonices mundi, American Philosophial Society, 1997.

[3] Bruno, G.: De l’infinito universo e mondi, Tecnos, Madrid, 2019.

LA NATURALEZA: ENTRE EL MITO Y LA CIENCIA VIVIDA

 Con nuevas aproximaciones epistemológicas sobre el método científico, traemos este post para la sección de Ciencia del blog Ancile, y todo bajo el título; La naturaleza: entre el mito y la ciencia vivida.

LA NATURALEZA: ENTRE EL MITO

Y LA CIENCIA VIVIDA

 

 

El agotamiento de la naturaleza en la modernidad y su ciencia mecanicista es evidente, sobre todo si deducimos sus leyes aplicadas a los fenómenos sin relación a la vivencia de la misma naturaleza. Acaso con la nueva ciencia (sobre todo muy perceptible en la mecánica cuántica) esto parece estar cambiando ostensiblemente. El protagonismo del observador acerca la ciencia a la naturaleza como una experiencia necesariamente vivida.

                No puedo dejar de entrever que la nueva ciencia engarza con el enfoque mítico de la naturaleza que era considerada como un proceso dinámico, orgánico, no lineal donde las fuerzas que convienen para estructurar el mundo actúan, interaccionan con la conciencia creativa, si pudiera estar opacada, disuelta muchas veces por los sentidos que impiden la concepción o apreciación de algún sentido, de algún un significado. Para esto es necesario una visión integradora, holística, por cierto, perfectamente asumida por la tradición hermética, donde se diluyen las cantidades con las cualidades del mundo.

                Si toda percepción física en estas corrientes herméticas, toda componenda física están vinculadas a una faceta psíquica, Es porque este singular aspecto abre una explicación hacia los significados que, hasta el momento, la propia teoría de la ciencia de lo infinitamente pequeño no ha sido capaz de encontrar. El extraño comportamiento físico del mundo subatómico quizá pueda encontrar explicación si tratamos de entender la naturaleza como algo vivo y en constante interacción con la conciencia.

                Pero, si ahora comenzamos a comprender y entender la necesidad del conocimiento analógico (frente al de los dígitos y el mecanicismo vigente), ¿hasta qué punto estaríamos preparados para aceptar una potencia anagógica que subyace en la misma naturaleza, y que se acepta en la alquimia, por ejemplo?

             Seguramente tendríamos que empezar por volver a unir el plano de la conciencia con el conocimiento de la materia. ¿es esto lo que, en definitiva, no plantea, en lo más profundo de su significado, la mecánica cuántica?

                No puedo dejar de sentir una enorme fascinación por la tradición hermética, sobre todo a raíz de los nuevos descubrimientos de la ciencia moderna, los cuales, me hacen dudar cada vez más de los supuestos fundamentos mecánicos de la ciencia actual, reducidos a  un estatus metodológico que la distingue de otras maneras de conocimiento, es más, creo que su deuda con la tradición oscura es más intensa de lo que muchos estarían dispuestos a reconocer.

                El alma, el espíritu, la conciencia para la tradición hermética era parte integradora de cualquier objeto, y era portadora de un telos (los metales todos mantenían el telos  el objetivo, el fin; por ejemplo el oro, en la alquimia), y la gravedad que los hacía caer a tierra hacia su elemento natural, que no era otra causa que el volver a casa[1]: al Alma del Mundo.

                Cuando Einstein describe la gravedad más que como una fuerza, como un campo que contiene el universo entero en una constante de espacio tiempo, diríase que el cosmos todo adquiría una dimensión viva que, en no pocas ocasiones, parece porfiar violentamente con la misma materia, y pone en duda y el mismo concepto convencional y mecánico de gravedad, así manifiesta esta disconformidad la naturaleza a través de la manifestación de la entropía y del caos, y donde la potencia oscura de la conciencia tiene mucho que decir del acto de la materia.

                    Indagaremos en nuevas entradas de este medio sobre estas extraordinarias relaciones que hacen de la naturaleza un mito que la propia ciencia diluye sin significados.

 

Francisco Acuyo

               

---

[1] Harpur, P.: ob. cit. Pág.261.

ORTOGRAFÍA PARA RICOS, POR ANTONIO CARVAJAL

 Aprovechando el artículo del poeta, profesor y amigo Antonio Carvajal que se publicó en el diario Ideal, en la sección De buenas letras, el día 24 del 8 de este dos 2023, bajo el título: Ortografía para ricos, lo traemos con su beneplácito a la  sección de Extractos críticos, de nuestro blog Ancile, con el fin de que puedan disfrutarlo en otros lugares de habla española.

ORTOGRAFÍA PARA RICOS

 

“Desde su fundación, en 1713, la labor de la Real Academia Española ha estado orientada hacia la elaboración de los tres grandes códigos que regulan la norma de una lengua: el buen uso del léxico, el dominio de las reglas gramaticales y la correcta escritura. Por ello, los objetivos académicos, renovados constantemente a lo largo de los siglos, han quedado recogidos en tres publicaciones emblemáticas: el Diccionario, la Gramática y la Ortografía.” Así habla de sí la docta casa, mas por la boca muere la peza (pez de género femenino). Por ejemplo, en el Diccionario inserta y define la palabra gilipollas, olvidando que, dada su variedad y extensión, no se pueden poner fines (o sea, de-finir) a las víctimas de esta epidemia: el gilipollas y la gilipollesa se muestran, preferentemente señalándolos con el índice. Y una de las gilipolleces académicas es justificar la supresión de los dígrafos en el uso del teclado. Lo que implica que nuestra real institución supone que todos los hablantes del español que saben escribir, o lo están aprendiendo, tienen teclas para tocar en los instrumentos que el mercado les ofrece, teléfonos, tabletas, ordenadores, incluso máquinas obsoletas conservadas como reliquias periclitadas, wifi (guaifai, qué guai) y suministros de electricidad suficientes y garantizados: el mundo hispano es un paraíso donde todos somos ricos, el globo de las maravillas, que lo pincha la realidad y se desinfla. No le ocurre así a nuestra lenguaraz Academia, pues su hinchazón es de vanidad congénita. En ninguna de sus publicaciones leo que en la escritura de puño la ch se escribe con trazo seguido y es, por tanto, monógrafa, mientras para poner el punto sobre la i hay que levantar la mano y realizar dos movimientos, con lo que la j y la i son taimados dígrafos cuya realidad no escapa a los sagaces ojos anglosajones. 

Redactar una ortografía para teclado sin incorporar grafemas adecuados para transcribir la verdad del habla indica sometimiento a no sabemos qué. Repárese en que todos los teclados tienen el símbolo del euro, engendro capitalista de hace nada, pues tras embarazo más largo que el de las burras, Europa parió su moneda en 1999 y la echó a rodar en 2002, con su signo en los teclados que nos consumen. Y mientras, la ñ se tambalea y la ch no tiene quien la escriba. ¿Quién manda en nuestro idioma?

Por Antonio Carvajal, de la Academia de Buenas Letras de Granada

EL ORDEN Y LA BELLEZA DEL KOSMOS: MÁS ALLÁ DE UNA DESCRIPCIÓN MECANICISTA

 Sobre los cimientos del constructo científico y su metodología, ofrecemos nuevos apuntes de interés para la sección de Ciencia del blog Ancile, y esta vez bajo el título: El orden y la belleza del "Kosmos": más allá de una descripción mecanicista.

EL ORDEN Y LA BELLEZA DEL KOSMOS:

MÁS ALLÁ DE UNA DESCRIPCIÓN MECANICISTA

 

Que la fenomenología física estuviese sustentada por la creencia (actualmente vigente) de que podría traducir su funcionamiento mecánicamente era (y es para muchos) uno de los fundamentos de la metodología científica (de la que, a su vez, hubo de inferirse la idea cartesiana de la dualidad entre la mente y el cuerpo, el sujeto y el objeto....), cuyos argumentos han sido usados como metralla para atacar el hermetismo y cualquier manifestación de esoterismo que pudiese confundirse con la ciencia.

                El Kosmos, como orden y belleza, expone (al margen de su significado y etimología ambiguos y acaso indescifrables), serias dudas sobre el mecanicismo como interpretación última de  la realidad. La literalidad aplicada de los modelos mecanicistas desde Kepler, Galileo, Copérnico… ha establecido un curioso credo que no dicta mucho del primum mobile medieval, si lo llevamos a la compresión del kosmos en sus confines, ajena a toda inteligencia (cosa curiosa es que esta visión mecanicista debe mucho a la apreciación cristiana del mundo).

                Muchas veces, asombrado ante el genio de Einstein, no dejaba de apesadumbrarme hasta qué punto su idea de la curvatura del espacio tiempo no seguía alimentando esa visión mecanicista del universo ante el terrorífico panorama de los espacios infinitos que amedrentaban a Pascal. Y que incluso no fuesen lo suficientemente infinitos, suposición que hubo de deparar la hipótesis de los múltiples universos (Wheeler, Everett… en la actualidad) para poder llenar esos inmensos e inquietantes vacíos que, como la nada, rechaza, dixit, la propia naturaleza.

                Los instrumentos de exploración del universo (telescopios, radiotelescopios…) son la apoteosis de ese mecanicismo que impide que la imaginación pueda divagar un instante siquiera sobre una realidad que, muy bien, puede que no estuviese a su alcance. No puedo dejar de pensar hasta qué punto los delirios egocéntricos mecanicistas no perturban, sobre todo en la forma del activo desarrollo tecnológico, la otra forma de conocer el kosmos, cual es la creativa. ¿Hasta qué punto sabemos interpretar conceptos establecidos mediante longitudes como la de Planck, si más allá de ellas sólo existe la virtualidad de la materia? ¿Y, qué hace que esa potencialidad sea material medible? ¿Será la propia conciencia?

                Uno de los efectos más perniciosos del materialismo positivo materialista manifiesto en su método (dogma, diría yo) mecánico, es la separación de la conciencia de los procesos naturales que pretende aprehender. ¿Hasta qué extremo esta visión no extiende un velo oscuro que, en realidad, nos impide entender la verdad profunda del mundo? ¿Es esta óptica la sombra inconsciente que impide ver  la profunda realidad que anima la conciencia?

                Si el propio Leibniz, hace siglos, se dio cuenta de los límites del mecanicismo (…cuando analicé las razones últimas del mecanicismo, me sorprendió darme cuenta de que no se podían encontrar en las matemáticas, sino que debía volver a buscarlas en la metafísica),[1] ¿qué ocurre en la actualidad que bebemos de este dogma como si fuese la verdad mesiánica de la tierra prometida de la modernidad?

                Como buen escéptico, curado en salud de tanto sofisma y credo sintomático de unas ideologías que suplen incluso la honradez de tantos buenos científicos, he llegado a la conclusión de que el Nullius in verba, en el que base buena parte de mis criterios de escepticismo, se ha vuelto en contra de la propia ciencia mecanicista.

Abundaremos sobre esta cuestión en próximos post del blog Ancile.

 

 

Francisco Acuyo

---

[1] Leibniz, G.: Enciclopedia filosófica de Stanford.

LETRILLAS DEL AGUA PARA SER CANTADAS, POR ROSAURA ÁLVAREZ

 Para la sección de Poesía del blog Ancile, traemos estas bellísimas letrillas de nuestra querida y admirada poeta Rosaura Álvarez, y todo  bajo el título, Letrillas del agua para ser cantadas.

LETRILLAS DEL AGUA

PARA SER CANTADAS

 

 

Era tanta mi sed que no sabía

si era el fuego de mi pecho

o el agua que tú tenías.

 

 

*

¡Ay, tanta sed de belleza

seguirá rastros de fuentes

cuando me cubra la tierra ¡

 

                *

 

Por agua de tu voz

canta la fuente clara

amor, amor, amor.

 

                *

 

Me dijiste, sin palabras,

lo que no debí saber,

las que me dices ahora

son como el agua, sin sed.

 

 

Rosaura Álvarez

NUEVO DIRECTOR, POR PASTOR AGUIAR

Para la sección de Narrativa del blog Ancile, traemos un nuevo y divertido post en forma de relato harto entretenido de nuestro querido amigo y excelente narrador Pastor Aguiar, y todo bajo el título de :Nuevo director.

NUEVO DIRECTOR

 

_ Mi nombre es Celedonio, doctor Celedonio Puentes. No me gustan las reuniones, pero era imprescindible que nos conociéramos y les informara personalmente de los nuevos proyectos. Se dice que el tiempo es oro, y en la era moderna mucho más, imagínense el filón que tenemos nosotros, sin aprovechar, yo diría que es un crimen. Cada prueba de sueño es una oportunidad irrepetible de mejorarle la vida a alguien, no solo en relación con su padecimiento. Sé que la noche es larga para ustedes, sobre todo aburrida cuando tienen nada más que un caso. Después de la primera hora viene el aburrimiento de escribir algunas observaciones, asistir a la persona si quiere ir al baño, en fin, matar el horario. Ya les voy a detallar mi plan, que creo fabuloso.

Yo estuve a punto de acercarme a la oreja de Pancracio para preguntarle de dónde había salido aquel sujeto vestido con guayabera azul y gorra de beisbolero, con aquel bolsillo repleto de plumas multiformes y unas gafas oscuras como si estuviéramos en medio del estadio a las doce del día. Pero tuve miedo de que los demás oyeran. Los demás, después del doctor, eran Pancracio a mi derecha, Georgina por la izquierda y Sinencio detrás, de seguro cabeceando, porque había trabajado la noche anterior. 

Ya el administrador del laboratorio nos había citado para esta primera reunión con el nuevo jefe médico, llegado de la capital. 

Nada sabíamos de su currículo vitae, con excepción de su doctorado en medicina del sueño. Para colmo había llegado tarde, creo que a propósito. Le imaginé unos cincuenta años de edad y algo de chino por sus facciones.

Acabado su discurso inicial nos fue preguntando el nombre y la experiencia.

Me extrañó que insistiera en saber sobre nuestro conocimiento en cultura general.

_ Bueno, muchachos, si me permiten la confianza, porque de ahora en adelante me van a ver hasta en la sopa. Voy a vivir aquí mismo, en el cuarto de visitas al fondo. A cualquier hora puedo surgir de las tinieblas para verificar que los planes se cumplan, porque no será únicamente la prueba de sueño como se puede intuir de mis palabras iniciales.

Así dijo mientras nosotros comenzamos a mirarnos a hurtadillas. 

    _ Ahora sí que le entró comején al piano. Este comemierda nos va a joder la vida_

Me dije simulando una sonrisa de aprobación.

_ Atiendan todos_ Continuó Celedonio Puentes separando las palabras como si las asegurara a martillazos_ Después de que el paciente sea preparado y quede en coma; digo en cama, dispondrán ustedes de media hora para calibraciones de equipos y toma de datos, entonces comenzarán las nuevas tareas casi filantrópicas.

Georgina no pudo evitar una tosecilla que supuse antídoto de carcajadas, pero yo me empeciné en evitar el contagio y mantuve la vista al frente, tratando de obviar al jefe y rellenar el espacio con una imagen de vieja desnuda haciendo contorciones alrededor del tubo en un club nocturno. 

_ Quien no sepa de literatura, música y artes escénicas la va a pasar mal en lo adelante_ Volvió a la carga el médico_ Esta primera semana la dedicaremos a la poesía universal, desde Homero.

_ Pero cómo, doctor_ Interrumpió Pancracio con una voz rarísima, peligro inminente de cagarse en la madre de alguien.

_ Buena pregunta, técnico Pancracio, ya ve como me aprendí su nombre, todo consiste en volver al cuarto del paciente y dedicar una hora justa a su ilustración. Indagarán sobre su nivel intelectual. Si sabe leer y escribir, pues le leen el primer folleto que he preparado con todo el programa para cinco años del experimento. Acto seguido le pedirán una interpretación de la obra, le contarán sobre la vida del autor y pasarán a la disertación relacionada con el arte poético, ah, y no permitan que la persona se duerma, cabrones; perdón, quise decir señores.

        Cuando Celedonio destapó un pomo de agua mineral, Sinencio me incrustó la punta del lápiz entre un omóplato y la columna torácica.

_ ¡Hijo de mala madre!_ Le grité olvidándome del escenario.

_ ¿Qué acaba de decir, Pastor?

_ Nada, doctor, una punzada en la espalda. Mi único alivio es insultarla. Juro que nada que ver con la importancia del tema tratado acá.

_ Seguro estoy de ello, nadie se suicida así como así. Sigamos pues. En lo relativo a la música hay que moverse con sumo tacto. No hay que ser cantante ni mucho menos, cualquier cancioncilla será la perfecta. Les daré una mini grabadora de voz a cada uno para que tomen testimonio de las cantatas de los reos, digo, pacientes. Ya verán cuántas sorpresas nos deparan esos infelices, se me ocurre instaurar un premio en metálico, pero ello vendrá en la reunión de la semana entrante.

_ Y eso que no le gustan las reuniones_ Me confesé.

_ Les pongo un ejemplo, si ven que la persona es tímida, pueden destrabarle la pena cantándole algo conocido como “siempre que te enamores, cielito lindo, mira primero, si lleva en su bolsillo mucho dinero”_ cantó pésimamente con una expresión del mejor charro de la historia_ En fin, todo viene en el folleto que tienen sobre el escritorio. ¿Qué les parece?

Esta vez Sinencio me retorció cinco pulgadas de piel en la raíz del cuello, y yo, tratando de contener el dolor y la ira, me puse a jadear como si terminara la final olímpica de cuatrocientos metros planos.

_ ¿Qué le sucede, Pastor? ¿Está teniendo un orgasmo?- Se me acercó Celedonio.

_ ¡No, Dios no lo permita doctor! Es la emoción que me lleva al borde del llanto. Es tan hermoso todo este plan en beneficio de la humanidad. Usted ha caído del cielo (Desterrado, agregué para mis adentros) 

_ Así dice mi madre, Pastor, bienvenido a la revolución onírica, digo, porque será como hacer realidad un sueño.

_ Este desgraciado debe ser un loco que se escapó del siquiátrico_ Dijo Georgina haciendo ruido con los tacones para no ser escuchada.

_ Georgina, le toca ser la primera dentro de unas cinco horas. No le robo más tiempo, vaya a casa para que descanse un rato y recargue las baterías. 

Georgina salió disparada no sin antes tumbar la silla y darme un soberano puntapié en un tobillo.

_ Tremendo entusiasmo lleva_ Acotó el doctor mientras revisaba los lapiceros de su bolsillo.

_ Sí, es la reina del entusiasmo, la muy desgraciada, espero que no se cuelgue del almácigo en el parqueo.

_ ¿Qué acaba de decir, Sinencio?

_ Lo que oye, pedazo de comemierda. Si se cree que voy a caer en esta locura está muy equivocado. Ya me toca el retiro en tres meses y me tomo libre el tiempo que me falta. Se puede introducir por el ano todo su plan, bien enrolladito y con vaselina. 

En este punto me sentí en una esfera surrealista, verificada por las imágenes de Sinencio perseguido por Celedonio rumbo a la plazoleta frente al laboratorio. Desde allá me llegaron los gritos babélicos y el eco de los trompones.

Pasó un buen rato y la calma imperó. Entonces dije a mi único compañero.

_ ¿Nos vamos?

Salimos en punta de pies hasta el lugar de los últimos hechos, no se veía un alma. Georgina se adelantó rumbo a la parada del ómnibus, y entonces vi que llevaba la parte derecha del cráneo rapada y de color amarillo. Pensé en una tajada de queso y el hambre fue brutal.

_ Estoy que me como hasta mi sombra_ Le dije a Pancracio.

_ Te entiendo salvaje, te entiendo. Después de todo lo visto no queda otra que llenarse la panza.

 

Pastor Aguiar

 

GRISALLA(S), DE FRANCISCO SILVERA

 Para la sección de Poesía del blog Ancile, traemos una nueva entrada de nuestro querido amigo, escritor y poeta Francisco Silvera, que nosotros hemos intitulado Grisalla(s), y que forman parte de un conjunto de poemas que quiere ser un pliego, que esperamos con impaciencia.

GRISALLA(S), 

DE FRANCISCO SILVERA

Grisalla, 1

 

 

 

Cuando un territorio

se entrega a la muerte

ya nada se puede

hacer, queda sólo

 

dejarlo morir

con toda la paz

de la que es capaz

y así permitir

 

que cese el dolor,

admitir que pierde

el ser, el color,

 

que el aire nos miente,

huyendo el calor

ya nada se siente.

Grisalla, 3

 

 

 

El mal tiene un gris

que la tierra ardida

troca en sequeral,

cara de un estúpido

chalado que goza

dando fuego al monte

indefenso y sucio;

 

del mal se alimentan

el cafre mayor

que linda con todos

y esa hipocresía

 

del guardia que cuida

demente de nadie,

por nada arde todo,

por todo lo no hecho

fenecemos hartos.

Grisalla, 6

 

 

 

Lo que va de ayer

a mañana es resto

de lo que fue un día,

atiende a la gloria

 

de tus campos, ama

el verdor de tu alma

y respira el agua

pues basta un instante

 

para que se pierda

hasta el brote mínimo

de lo que pensaste

 

dicha estable y cierta,

de ayer a mañana

la ceniza y nada.

 

Grisalla, 8

 

 

 

Arranco tus ramas,

madera doliente

retorcida al fuego,

para ser residuo

 

tú que fuiste verde

horizonte en nuestras

vidas, fresca tarde

de conversación

 

y brisa sonora

en un patio blanco,

todo arde en el mundo

 

menos las entrañas

de quienes no ven

pues son carbón vago.

Grisalla, y 14

 

 

 

Un bando de cuervos

al atardecer

busca su guarida

y no encuentra nada,

 

suenan sus graznidos

en el reverbero

del negro pinar,

ahora catedral

 

de la destrucción.

¿Dónde irán los pájaros,

dónde la culebra

 

arrastrará el cuerpo

para su refugio?

Todo fluye, padre

 

de todo es la guerra

y cuando se acaba

queda la armonía.

muerta de un silencio.

Francisco Silvera